笔趣阁小说

第966章 又是黑丝关于思想赛里斯早几千年就走资了（第2页）

同样的事情，在罗南原时空罗马崩溃后也发生了，中国人民最熟悉但又几乎没人去阅读其著作的马克思在《黑格尔法哲学批评》一书之中对于土地让渡一事有所阐述，进而述说了古代欧洲是高纯度封建社会的这一事实。

顺便一提，马克思从来就没说过中国等东方国家是封建社会，这是某群政治先行的历史学家硬套上去的。

又是带英的笑话，带英十七世纪才承认土地私有制。

而在中国，在秦朝就承认土地私有，允许买卖了，又领先洋鬼子上千年了属于是。

这就带来一个中国人几乎人人都会念叨的词汇，那就是土地兼并。

兼并的是什么？是土地。土地是什么？是生产资料。那么兼并生产资料这听上去像什么？答案是资本主义。

当然，西方其实也存在土地交易，包括大规模的土地交易。

但西方的田有点不一样，因为那是“军田”，够买田地的同时是不能摒弃掉田产上附加的军事义务的。

这些东西，放在本世界也差不多，只不过，本世界法国金鹰王朝的开创者，安布丽娜的老祖宗强势削弱贵族的军事属性，开始任用文官管理地方，随即而来就是土地附加的军事义务给剥离掉了，这也成为了三百年后，罗南改革的基础。

“说回主题，现在的赛里斯，除开我们的三大势力，他们的思想，也是围绕三种不同对于土地所有制的想法而产生的。”

罗南继续讲述。

“江南要的是全面的私有化，方便他们剥削，然后朝着资本主义的方向更进一步。”

“朝廷其实是比较复古的，中原几个核心产粮大区都是村社，只是村社没有领主，但村社包含军事义务，治安义务，甚至是经济义务，而这几重义务也构成了他们的上升通道。”

“至于说西北军团，他们想更加的复古一些，想要恢复前前朝出将入相的节度使制度，在边远地区弄庄园经济。”

“他们各自推出来的思想，都是他们心目中经济制度的问路石，敲门砖。”

寥寥几句，罗南已经说清楚了三大势力的本质需求。

“很好。”菲丝说着，讲已经摇晃很久的鱼竿提上来，已经精疲力竭的大鱼就这么上来了，随手取下大鱼甩进桶里，菲丝又道，“但这样看来，他们似乎水火不容，我们要推出什么思想，才能让他们都觉得我们不是敌人？”

罗南有些不满意的看着自己平静的鱼竿，回答道，“当然是缝合。”

回答的这片刻，菲丝已经装好了新的鱼饵，将鱼竿甩了出去，“缝合什么？”

“缝合社群主义和共和主义。”罗南答道。

菲丝表情一凝，社群主义她比较了解，因为迪尼亚署名，实际罗南所着的某几本书里阐述过社群主义。

但共和主义又是什么？罗南这个人，似乎脑子里装着很多主义。

那是当然，罗南这个人除了主意多，那就是主义多。

“所谓共和，我去，终于来鱼了。”