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第122章失踪的王爷（第3页）

雍和红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。

狍茑出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。化蛇人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼腓腓有点象狸，白色的尾巴。

养之可以解忧愁。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。

以雷丸可治。庆忌又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。

并封类猪，黑色，前后皆有头。夫诸象白鹿，但有四角。招大水。当康有牙的小猪状，因叫声而得名。

可以预见丰年。山蜘蛛巨蛛，大如车轮，其丝可止血。鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。

见则大旱。南海蝴蝶巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美幽类似有条纹的小猴子，狸力猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。

马交类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。孰湖马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。

喜欢载人（应该很适合作坐骑）。媪似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

患身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

鬼车别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。

爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。九婴水火之怪，为羿所杀。

飞廉鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。飞诞鸟鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中九尾蛇巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。

尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残奚鼠巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。

皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类傲因类人，穿着破烂衣服，手为利爪。

袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀

祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。

祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。九头鸟：原名「鬼车」，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。

那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。

有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为「姑获鸟」，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。

穷奇：「穷奇」是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺□的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。

据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。

古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。

在一种称为「大傩」的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋著地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。

据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫「虚耗」、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。

玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。

五通神：中国传说中的五个**魔，据说在南方作祟，曾经有「北狐南五通」的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。

其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通。

凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。

据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。）