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第491章 碰壁（第4页）

更何况大穆皇帝本心，本就无意接济慕容氏。

皇帝本意，是先冷眼拖延，任由慕容阀困守饥寒、折损实力，待其奄奄一息，再假意开恩售粮，为其续命，让慕容氏半死不活、疲弱自持，长久制衡于阀。

在皇帝态度本就不积极的情况下，掌握著大穆行政、税赋、财政大权的后族，想要拖延一纸诏命、滞缓一路粮运，简直不费吹灰之力。

这般拖延之下，只怕拖到杨灿兵临饮汗城，马踏慕容府，这批粮草也未必能送出大穆。

东花厅两父女纵论天下事，西客院两钜子私语遣绻情，清晖园内，文会继续。

这座名园水榭连绵、亭台错落，佳木荫蔽、流泉绕石。金秋天朗气清，不燥不寒，正是文会论道的绝佳时节。

四方游学儒士、朝野清流文官齐聚于此，谈经论道、品诗辩义、较技争锋。

一时之间，清晖园内冠盖如云、笔墨飘香，堪称北方文坛百年难遇的盛景。

园中各处文擂次第铺开，大儒守擂立论，文士登台攻辩，四方学子簇拥围观、潜心求教。

攻守辩论之间，或引《诗》《书》王道，或据《礼》《易》人心，一个个引经据典、字字有源，句句有据。

更有文士当场挥毫泼墨、即兴题诗，满堂风雅，气韵盎然。

但凡登台辩经、挥毫作文者，即便当场落败，只要文思新颖、文笔绝佳、立意独到，官府便会收录其文稿，编入《清晖文辑》。

一旦录入此书，便可文名传世、名扬南北，是以众士子争相登台，不肯错失机缘。

譬如此前杨灿以「权少游」之名所作一诗一赋，纵然当场刻意示弱认输，依旧稳入文辑，必然名动京华。

一处池塘边，有一小亭曰「明思」，便是一处文擂。

此刻守擂之人，乃是国子博士安皓天。

此老一生深耕儒道、恪守古礼，治学严谨端方，在三晋士林之中声望卓著、

备受敬重。

登台攻擂的，则是弘农杨氏少年子弟杨砚，年少风华、锐气逼人。

双方这场文擂的辩题是「王者之道，以德服人，不以力制众」。

安老先生是正方，端坐亭中，神情严肃，徐徐开篇，声韵沉稳：「《论语》

有云，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

夫王者临世、君子立身，当修仁德、行礼乐，感化万方，怀柔万民。

兵戈武力，乃是末道，不得已而用之。

若恃力凌人、以强压弱，纵能逞一时之威，终究不得民心、难固长治久安。

此乃以德服人之正道，千古不易也。」

台下士子纷纷点头称是，皆觉大儒所言字字珠玑。

作为反方的杨砚朗声道：「老先生，你之所言，是盛世一统、海晏河清的王道，如今天下南北两分、山河未靖，乱世格局，不可一概而论。

仁德可服君子，难服奸邪；礼乐可安良民，难镇乱贼。

当今天下未靖，若一味空谈仁德、固守教化，只会姑息养奸、纵恶遗患，误己误国。」

到底是弘农杨氏子弟，那可是关陇地面上，唯一被山东高门视作可以平起平坐的望族。

杨砚出身名门、眼界开阔，面对大儒也是毫无惧色。

「是故，学生以为，王者之道，当先德而后力；非有德而无力。无力护德，则仁德为空谈，礼乐为虚文！」

安皓天抚须微笑，缓缓摇头，一派长者教诲姿态：「少年人，戾气太重了。

我儒门治学，首重修身止戈，克制争心。

所谓仁者无敌，从来不以拳脚锋芒、杀伐之气立世。恃力者亡，恃德者昌，此天道公理也，亘古不变。」

一老一少，一来一往，二人反复诘难对方，层层辩驳，句句针对。

杨砚年少气盛，立论新锐，老爷子底蕴醇厚，学富五车，这场辩论说不出的精彩。