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第644章 圣火坛（第3页）

神佑仪式，实则是神启仪式的变种。

西尔维娅通过神启仪式与安柏产生联系，并以仪式为媒介，获得了安柏赐予的神明之力。

神佑仪式也需要神明的回应，但它需要的，更多是神明的意识进入仪式，操控仪式中的神力，直接使用某种能力。

简单来说，神启仪式相当于开一道小型传送门，让信徒可以和神明临时沟通，或是让神明通过传送门降下些能力或道具。

而神佑仪式，则是神明远程操控，直接在下界创造一次神迹。

神佑仪式的侧重在神迹，为了让神迹显现，自然要准备出与之匹配的能量。

这一点，马蒙准备的格外充分。

神佑仪式存储著惊人的信仰之力，如果将这些信仰之力用来催生神迹之树，艾琳的神国恐怕将瞬间覆盖整个莫尔领。

庞大的信仰之力足以让吴常等人惊讶，但它们只是仪式的配角，真正的主角，是摆放在仪式正中心，一座黄铜打造，高约一米五的黄铜火坛。

火坛是盛放圣火的容器，但其外表并非火盆状，更像是一只巨大的酒杯，之前马蒙盛放神赐血脉雏形金杯，款式便像是缩小般的火坛。

据马蒙所说，这座火坛是净焰教廷的圣物，是教派创建时神明赐予之物。

只要净焰教廷的信仰不断绝，向火坛中注入魔力，坛内便会燃起圣火，净焰教廷正是通过火坛内的火焰，塑造了圣火的模样。

望著仪式内燃烧的火坛，吴常和艾琳互换了一个眼色，起初听到神佑仪式，他们并未放在心上，可看到火坛之后，他们顿时知道这次的仪式不一般。

因为面前的圣物，真是圣物。

就像为了创造艾琳，大圣母在静谧小镇位面，降下拥有她神性的圣物「圣痕」。

眼前的火坛，显然也是「圣痕」同等的圣物，而且与艾琳掌握的不灭圣火同源。

净焰教廷信奉的神明，真的是大圣母。

艾琳此刻使用的不灭圣火，是从大圣母降临的神躯中剥出来的，就像吴常通过凡者之毒窃取的莱曼权能一样，这种能力并不完整。

可如果艾琳将眼前的圣物吸收，补全她体内的圣火，那么残缺的力量就能补全，成为真正中位神级别的力量。

艾琳体内的圣火，也在渴求著仪式中摆放的火坛，想要与之融合。

想要夺取火坛并不困难，吴常只需要先用梦境权能控制马蒙，直接夺取火坛，然后让马蒙做梦，误以为仪式成功，火坛消失即可。

但他想了想，并没有这么做。

火坛是人家净焰教廷的圣物，一直传承了数百年，就为有朝一日，能借助圣物获得大圣母的回应。

这种对于神明的虔诚，让吴常这种外人看了都动容，这让他宁可损失掉圣物火坛，也要帮助他们完成夙愿，与大圣母重新建立联系，令大圣母的意志得以降临。

至于补全圣火，等大圣母降临之后，他再直接和对方商量。

艾琳曾经是大圣母的圣女，现在再次成为大圣母的圣女，作为圣母，让圣女继承遗产属于天经地义。

大圣母一向慷慨，他相信大圣母会答应的。

如果大圣母不答应，他也可以帮对方做些思想工作。

马蒙带三人见过圣火坛，简单讲述神佑仪式的过程，便要著手准备仪式。

准备仪式的前期工作，交给马蒙和其他白魔法师就好，仪式中需要用到艾琳的圣火作为引子，吴常三人需要做的，便是好好休息，等到仪式开始时出场即可。

歌泉城环境恶劣，马蒙提议三人就在歌泉大教堂内休息，但吴常三人以体验歌泉城风土人情，帮助城中居民为由，拒绝了马蒙的提议。

对于吴常而言，他在歌泉城需要忙的事实在太多，除了完成神血，查明光明社的意图之外，他们还要探索歌泉城，寻找并收服饥荒之力。