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第199章 崩坏下（第1页）

后羿，曾助尧帝射落九日，只留一日，留下“羿射九日”的典故。

其为太阳神帝俊的臣子，在姮娥飞升后立足凡间，为天下铲除了六害（猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇），并击败作乱一方的黄河水伯，救走宓妃（洛神）。

后创立猎经驯兽术，以驭兽为力对抗邪首保护人类，最终被其徒弟逢蒙用桃木棒暗算而亡。

以后羿大弓上取下的千年兽皮制成兔女郎皮衣后确实含有一丝对姮娥的心绪，但其主要作用除了赋予姮娥的意向外本身也同样起到了封陷的作用。

内阁遣人探寻九州四处，一一探寻到了昔日上古六害身亡之处。

荒兽之所以能被记载进山海经里，就是因为其流传广泛，对人的认知有烙印作用，只要人类存在，晃兽的存在就永远不会消亡。

以四凶为例，无论人类诛杀了多少次四凶，仍然会有新的荒兽继承四凶的名头并定向演变，因此最终只能将四凶放逐进洪荒旧世。

上古六害也是同理，不过后羿当年采取了相当明智的举措，先是将六害暴打地只剩一口气，然后分别留下一只以六害灵力为源的驭兽做看管。

驭兽一直靠害兽的灵力为源泉，既不能杀害兽，又不可能轻易自寻死路，只能和害兽互相制衡，而一直被汲取灵力虚弱不堪的害兽也不可能打得过驭兽，再加上外面以山川之力布好的封印稳固千年，两兽最终只能大眼瞪小眼地一直活个千年。

像这样子被封印在人间的荒兽不计其数，而具体封印荒兽的地点最开始铭刻在大禹九鼎之上，后来被微刻在传国玉玺之上，一直流传到现在。

内阁分别取了六害封印外被凶气感染了千年的植物矿石，将其炼化成一根根的金属丝，再将这些金属丝分别编织成了黑丝，丝质手套和束腰，当唐子衿将这些丝质物全部穿戴完毕之后，其上晕染着的凶气直接会引起后羿巨弓上兽皮所制成的兔女郎皮衣的本能反应而持续向内紧压迫，进而带动这些丝织品同样被迫向内挤压，这份源自本能的压迫力会使得兔女郎皮衣能紧紧贴在唐子衿的身上，尤其是她那手掌给更是会被额外的压迫力压的向内弯曲，想要舒张展开手掌将会需要更大的力量。

这就是内阁为了应对唐子衿那夸张的腕力和握力问题的第一道防备，虽然在绳索和镣铐的双重限制下她的手腕以上已经没有什么活动空间可言，但内阁还是对其的腕力精心准备了额外的道具，以彻底封锁她逃脱的可能性。

只要让唐子衿完全没机会张开手掌，那么她的本事就废了大半，而要同时应对蛮力和技巧，单纯的压迫是不能长治久安的，于是那个将唐子衿双手包裹着无法动弹的雪白软球就应运而生。

混沌，四凶之一，名取自帝鸿氏（黄帝族）的不成器儿子之一，汉代《神异经·西南荒经》有记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。”简而言之，是一种直接以腹部空洞吞噬万物的大狗状凶兽，其战斗力在四凶中是凑数的存在，除了单纯啥都能吃外没有饕餮那般的深渊巨口，没有穷奇那般的长翅利爪，没有梼杌那般的金石身，因此被人类围杀的混沌数远超其他三凶次数的总和，甚至后世还演变出了馄饨这种对凶兽的戏称小食。

而混沌杀的多了，人类也难免会对其那深幽的滚远腹部感兴趣，不止一人以各种方式探寻过混沌腹部里究竟有些什么，然而除了得出混沌腹部里深不见底外毫无所获，各种探知手段哪怕是活物进了混沌小腹里都会第一时间断开联系，试探地多了人类也就懒得理会了，混沌的尸体除了腹部外其他东西都能一把火烧的干净，可是即使是火一碰腹部也会直接被那孔洞吸收进去。

于是就只能晾在山间荒地上任其自由腐烂，偏偏这玩意又贼耐久，最后一只混沌的尸首自魏晋南北朝到大明都还没烂干净，内阁也是某天想起这事派人去看了看，结果却惊讶地发现这最后一只混沌的小腹烂完后遗留下来了一个质地柔软的雪亮圆球。

内阁进行了一番实验后，得出了混沌的小腹在吸收了同类混沌和天地灵气后演变成了一种全新的物质，虽然没有生命，但是具备混沌的一种特质——被完全包裹在其中的任何物质都将失去延伸性。

比如说，把刀尖刺入直径三尺的圆球，武人可以根据手感得出刀刃长度不变，但是哪怕是把刀刃整个全部刺入进去，也不会见到刃尖破球而出，但即使是圆球已经搭在刀柄之上，武人却依旧表示能感受到刀刃的存在，甚至挥舞起来时还能感受到刀刃的颤动。

但已经没入圆球的刀刃除非用篆文将圆球分开才能显现，否则又跟不存在一样根本没法拔抽出来，就仿佛圆球是直接贴在刀柄上而一开始就没刀刃一般。

就如同箱子里的猫一样，混沌的圆球很有意思，以至于这种将球内物质处于存在但无法感知和改变的特性运用起来，用篆文将圆球一分为四，而当圆球最终将唐子衿的双手完全吞没之后，唐子衿的手掌将再也不可能脱离这个圆球的外壳而永久被封印了。

而一旦唐子衿的双掌被彻底封锁，她就再没可能凭自己一人从这月轮上起身，她将如姮娥一般永远被封锁在这凄美的月轮之上不能自拔。

至此唐子衿的双手已经不再具有威慑力，但为了能让她心甘情愿地呆在这月轮之上减少挣扎和反抗而减少意外发生，还需要一些额外的影响，那就是蒙尘了许久重见天日的水晶鞋。

水晶鞋——源自十一世纪的英国考文垂市的葛黛瓦夫人，其丈夫利奥夫里克伯爵穷兵黩武，苛政重税，市民怨声载道。

葛黛瓦夫人为民向丈夫恳求减税。

利奥夫里克伯爵被吵的心烦，觉得这个身上的衣服就是自己收税换来的女人很是麻烦，索性恶趣味地表明只要葛黛瓦赤身果体地骑马在城中大街上转一圈就当即宣布减税，否则一切免谈。

利奥夫里克伯爵本来也是说了气话，却没想第二天清晨葛黛瓦居然真的脱去睡袍，一丝不挂地骑上马，在一名虔诚的修女的带领下骑马离开官邸。

只有一头金发勉强遮掩娇躯的葛黛瓦就这样光着身子在城内转了一大圈，这一天所有市民齐齐地关闭门窗，大街小巷都空无一人，所有人都为之折服。