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第76章 无影树下阿鼻梦中光阴无隙不可留（第1页）

与这“焦炭”仪对的，便是烨然如“火”的炎桑“木”。

阴阳相生，火遇木而生炭，炭又生火，火又遇木。

扶桑与若木在根系上相连相通，若木看起来就好似扶桑倒生出地面的焦黑主根。

【树木根须向下扎入象征阴的无光土壤，树身向上，白天谒拜太阳的光芒，晚上沐浴月亮的华光。】

【木德天生崇拜太阳，并且还亲近阴之德行。】

【你身为炎桑，又和天地阴阳亲密无间，于是一个亲近阴阳的木德本位便诞生了。】

【在你证出此位之后，阳木炎桑的根系变生出阳中偏阴的焦黑若木，做为仪对。】

【扶桑亲近朝阳和残月，若木则亲近夕阳和新月。】

“我此番证出来的扶济天地阴阳的果位，真名是为——”

“仪木。”

夏纪掌心贴着若木焦裂的树皮，感受阴燃的若木身上，阴火那无形又灼热的温度。

他仰起头，烨然无枝的扶桑和晦而无影的若木之上，一朵朵顶级太阳灵物“东极炎华”郁结成金色的枝丫。

在黄金枝丫的尖端，一缕缕太阴顶级灵物“太阴月华”结璘成润白的玉叶。

“郁仪结璘是为仪。”

“郁仪结璘之木，是为仪木。”

【太阳显傲喜独，太阴高缈难望，自古便是修士中底蕴深厚、道慧出众的上智之士才能去走的飞仙之道。】

【成功率并不高，每一场飞仙都是一次艰险的“小空证”，哪怕成功，得来的位次和权柄也不并宽广，还要臣服于太阴太阳两位道胎元君。】

【天地果位有限，这是道慧没有高到能自修自性、奉己成丹，又没有低到无缘金丹的天才们，因不甘于一生止步紫府境，而放手一搏的道路。】

【如今天地三分，本位和中位变少，余位或是因被挖而残缺，或是干脆萎缩消失，着实没有什么好证的果位。】

【景位和业位又太过拉胯，敕封给金丹速成班的首批弟子，不仅会折损你在教育界的形象，对苍墟天地的益处也不大，是你特意留给学宫普通弟子的保底。】

【郁仪结璘之道才是你留给初代弟子的礼物。】

【“郁”字，指“草木茂盛的景象”，象征木德。】

【“仪”字，指“按程序进行的礼节”，象征日仪。】

【在你证出“仪木”之后，结璘郁仪之道会好走许多，尤其是郁仪成仙的难度会大幅降低。】

【太阳依旧独显，而郁仪成仙者的金丹位次可以挂靠在仪木果位之上，助长仪木的气象和天地权重。】

【奔月结璘的飞仙也是同理。】

【不止飞仙，仪木为日月栖居之地。】

【虽不至于真的有太阳和月亮住在桑谷的扶桑和若木之上，少阳和厥阴两条大道的果位也会隐定许多。】

【如月相之中，月亮完全不可见的晦月和朔月。】

【当月亮隐去，哪怕仍有星光遮掩，背景的黑夜仍会被迫变得更显。】

【月是太阴结璘之齿。】

【晦朔之时，太阴虚弱而无齿，阴璞衣的强度和太阴啮仪的效率都会受到影响。】

【同时，失去仪对的太阳力量也会变弱，金缕衣和太阳补仪同样会受到影响。】

【如今仪木证出，每当晦月和朔月到来，月之意象便会栖居在仪木金位之上，由仪木承接，保证阴阳的强盛。】

【在交感仪木之道的过程中，你一直在向仪木果位传授道理，助其圆满。】

【你说：仪木之道，支天地，立阴阳，扶两仪。】

【你告诉果位：仪木前途远大，有成为“建木”的潜力，但要先从法正阴阳做起。】

【『仪木』很开心。】