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国人暴动（第1页）

国人暴动

西周夷王后，其子厉王继位，即周朝第九代君王。周厉王时期，由于社会生产力的发展，生产关系也发生了。社会矛盾也随之日益尖锐。在当时的社会中有“国人”和“野人”之分。“国人”是指居住在城市里的和城郊的人，不包括奴隶主的平民、手工业者和商人。他们中大多数是受压迫和剥削的劳动者。“野人”即居住在乡村的被统治的奴隶。

厉王是周朝另一个著名的暴君，他行事独断、生性贪婪。厉王手下有个叫荣夷公的大臣，贪图货利，具有特殊的横征暴敛的手段。厉王却重用褒奖他、任他为卿士。

早在周恭王时代，一些贵族的“私田’，就愈占愈多，土地国有已形同虚设，不少山林湖泊也成为贵族的私有财产。平民百姓为了生存常到这些地方打鱼捉虾，砍树采果。到厉王时，荣夷公顽固地站在维护“土地国有”的立场上，建议厉王禁止民众去这些地方谋生，并为厉王申辩，山林河湖中的一切产品都归国王所有，即：“普天之下，莫非王土”。于是激起了“国人”的愤怒，连一些王室的大臣也反对这些政令。一个叫芮良夫的大夫，意识到这样下去会对周王朝的统治不利。他不顾个人安危反复劝谏厉王。让他远离佞奸荣夷公，废除“专利”。芮良夫说：“鱼虾林果是自然天地生成的，君王应开发财产广施于百姓，有人要独擅它们，专横财利，会触怒很多人，那么君王的统治还能长久吗?”

周厉王对芮良夫披肝沥胆的忠言一句也听不进。举国上下对厉王的倒行逆施更加不满，街头巷尾议论纷纷。大臣召公禀告厉王道：“人民已经不能忍受这种暴政了”。厉王听完便派卫国的巫师去监视敢于怨谤的人。巫师告诉厉王谁说了什么，厉王就立刻将谁杀掉。在厉王的血腥统治下，“国人”不敢公开指责朝政，只能在路上相互碰面时，用眼色表示对厉王的愤恨。一时的平静，厉王自以为他的恐怖政策奏效了，得意忘形地对召公夸耀说他能制止百姓的诽谤。召公听后不以为然说：“这样做比用堵塞江河的方法来治水患更为危险。堵截的河水会因流淌不畅冲垮堤岸。对于百姓只能广开言路，让百姓通过各种渠道把话统统讲出来。君主一定要随时体察下情，根据民情决定自己的政令，这样才能把国家治理好。反之，用堵住百姓嘴的方法对待言论，会后患无穷。”

但是厉王拒绝了召公的倡议，继续一意孤行，虽然表面“安宁”地维持了一段时间，但三年后，愤恨终于按捺不住爆发了。

周共和元年（前841年），“国人”拿起武器，一个跟着一个反叛了，他们袭击厉王，厉王仓惶逃到彘的地方。厉王的太子静躲在召公家里，“国人”知道后，包围了召公家。召公说：“从前我屡次劝谏王上，而王听不进。才有今天这样的局面。如果你们杀死了王太子，王上会认为是我因仇怨他才叫杀死王太子的。事奉国君的人不能仇恨、埋怨，何况是天子呢?”于是召公就以自己的儿子代替了王太子，因此太子得以逃脱。

这是我国历史上第一次暴动，这次暴动使西周的统治基础发生了动摇，揭开了我国奴隶制社会向封建制社会转变的序幕，因此，具有重大的历史意义。

后来，厉王在彘的地方流放，周朝的政权由周公（是西周初期周公旦的次子之后代）和召公共掌政事，叫“共和行政”（有说共伯和执政），这年是我国历史上有确切记载年代的开始。共和十四年厉王死于彘，周公、召公立太子静为君王，叫宣王。

（沉静）