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第2节 在优越中保持节俭（第1页）

第2节在优越中保持节俭

笔者问曰：家境富有，是否还需要节俭度日呢？

陈廷敬答曰：起家绍业由勤俭，处事交人贵缓和。

提到“俭”字，广义的理解是“节俭”，即将节约贯彻到生活中的每一个细节，如不浪费粮食，节省不必要的开支，物尽其用方可丢等。节俭是一种美德，是中华民族的优良传统。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”大到国家，小到个人，都需节俭。对于国家而言，节俭可以兴国；对于企业而言，节俭可以强企；对于个人而言，节俭可以修身。

帝王俭可富国强兵，帝王奢则弱兵亡国。正如李商隐在《咏史》一诗中所写：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”史上太多帝王因奢侈无度而国灭身亡，远有为博妲姬一笑而撕毁万担绢帛的商纣王，近有因食厚银之餐而激起民愤的清西太后。百姓生活尚且艰难，如置身水火，身为高高在上的一国之君，不但不体察民情，保百姓之安居乐业，反而挥霍无度，怎能不令人气愤？

为人者节俭可修身养性。自古以来，凡在事业上大有成就之人皆节俭，无论是知名商人，或是世代被人们赞颂的官员，无一不是节俭之人。正是因为能够保持生活节俭，他们才能安然于平静淡然的生活，在大起大落中保持一颗平常心，在大风大浪中安然处之，在各种利诱面前不迷失方向。

想要保持节俭的习惯并非易事，长期处于贫困之人多能节俭度日，而一旦家中暴富，他们便很难再保持一颗初心，与以往无异地生活。很多人会狂喜，而后便大幅度改变其生活方式，沉溺享乐，灯红酒绿，并美其命曰“苦尽甘来”，“守得云开见月明”。

陈廷敬祖上并非富裕之家。在陈氏家族中，始祖陈靠以牧羊耕田为生，二世祖陈林也不曾读书，直到三世祖陈秀才开始识文断字。陈靠和陈林一生节俭，积累了一定的财富，到了陈秀这一代，生活已经颇有改善。但是陈秀深知不能坐吃山空，于是他没有依赖父辈的财富，而是努力读书，力求一朝中举，光耀门楣。

陈秀是陈氏家族中第一位读书人，虽然不曾考中功名，但后期得到地方官员的赏识，被举荐给朝廷，成为了一名典史，负责收发文书，一做就是九年。在当时，有品级的官位最低为九品，典史则比九品还要低。可对于陈秀而言，这已经是莫大的荣幸，他心存感恩，任职期间兢兢业业，不但深受百姓爱戴，也得到了上级的赏识。他的上级见他为人踏实，工作认真，于是在西乡县知县之职空缺时，命他前去代理此职。

子女教育，言传身教。大多数情况下，父母的身教会比言传更为重要。父母奢侈成性，子女必然争相效仿，相互攀比，所用之物只挑贵的，不选对的。当今社会也是如此，一些孩子从小便非名牌不用，非名店不进，非高档餐厅不吃，就是因为他们的家长给他们灌输了错误的价值观，过分溺爱，以至于令他们养成了这种奢侈之风。

陈廷敬的祖上一直以身作则，物尽其用，不铺张，不浪费，是以陈家世世代代从小便养成了节俭的习惯。陈秀虽然身负官职，食朝廷俸禄，却不曾像当时多数官员一般，大鱼大肉，安享富贵，而是一如既往地保持着节俭的生活。日常的积累，加之始祖陈靠和二世祖陈林留下的财产，陈家的家财日益丰厚。

看到家境有了很大改善，陈秀的心里很是欣慰。可同时，他也有一些担忧。身为人父，都希望自己的孩子能够过上衣食无忧的生活，可陈秀也担心，若儿子们从小生长在富裕的环境中，变得贪图享受，整天沉溺于吃喝玩乐，出入歌楼酒馆，不思进取，那岂不是对不起陈家的列祖列宗。何况人无千日好，花无百日红。陈秀深知，许多富贵之家一经衰败，其子弟往往难以适应平常的生活，心生怨气，颓废低迷，自暴自弃。他决不允许自家子弟也落得如此结局。

“由俭入奢易，由奢入俭难。”思前想后，陈秀决定作诗一首，提醒儿子们用心向学，不要花天酒地，于是便有了《教子诗》。这首诗后来成为了陈家的家训，陈氏家族的所有人都以此为令，时刻谨记。

《教子诗》中有云：“起家绍业由勤俭，处事交人贵缓和。”其意提醒后人想要继承祖上基业，让家庭日益兴旺，一定要勤劳节俭，与人相处时，一定要厚道缓和。在陈家家训的教诲下，陈秀的三个孩子都十分珍惜接受教育的机会，他们自小开始饱读诗书，虽然最后没能全部考取功名，但也都成为了出类拔萃的人。长子陈珏成为了河南滑县典史，次子陈珦将家业治理得井井有条，三子陈珙则成为了优秀的商人。

人无俭不立，家无俭不旺。自陈靠起，到陈廷敬这一代已是第九代。祖先和叔伯们谨遵陈家家训，勤俭持家，使陈家的家业日益庞大，所以陈廷敬自出生到成年，从不曾体验过一丝贫苦。他身边的孩子都非常羡慕他，但陈廷敬自己却从未因此而显示出丝毫优越感。他和平常人家的孩子一样，过着平常的生活。

陈廷敬在年幼时时常听家中的长者提起陈家家史，深知陈家的富贵来之不易，他在《百鹤阡表》中写道：“吾家自上世已来虽业儒，然本农家，衣食仅自给。”他时刻将祖先的教诲牢记于心，用它们来约束自己的生活，并教育自己的儿女，“清贫耐得始求官”。

节俭也是一种生活态度。生活节俭之人往往更懂得珍惜，更容易知足。这种知足并非不求上进，安于舒适，而是时刻对自己已获得的一切存有感恩之心。只有节俭的人才能时常体会到拥有的快乐。平日越是习惯了节俭，就越能明白一粥一饭来之不易，就越会懂得珍惜。反之，一旦养成了奢侈的习惯，视奢华之物为平常，就越会欲壑难填，同时越来越不珍惜身边的平常之物。

为官之后，陈廷敬依然节俭而居，将陈家的家风延续始终。在京为官50余年，同期为官之人早已家财万贯，金银满屋，而他却因过惯了节俭的生活，从不追求物质财富，是以待到告老还乡，清点家产时，竟然只有几间老屋，再无其他贵重物品。外人见状表示不解，他却深感知足，这也只有节俭惯了的人才会有这样良好的心态。

节俭能促使人洁身自好，不被欲望所控制，不使物质成为枷锁。追求奢侈生活是堕落的开端，一旦开始，就难有结束。对奢侈生活的欲望越强烈，越会无法满足现有状态，无法忍受自己已拥有的，进而渐渐成为物欲的奴隶，为了达到目的不择手段，不惜触犯法律，泯灭良心。

人在节俭的生活中能够变得越来越坚强。俗话说，历经百忍可成金。只有克服了对物质的欲望，才能更好地支配自己的行为，更勇敢地去面对一切艰苦的环境和各种困难。节俭是人们永葆斗志的法宝，是让人充满锐气、积极进取的重要因素。

“奢靡之始，危亡之渐。”无论对于国家的发展，还是对于家庭的发展，节俭都是必须的情怀之一。若非习惯了节俭，陈廷敬早在为官之初便大力搜刮民脂民膏，中饱私囊。若非习惯了节俭，他不会在众多生活奢靡的官员中保持清醒，一身干净。

许多人喜欢攀比，认为铺张浪费是身份地位的象征，位高权重者所穿戴之物必须件件华贵，不能像平常百姓一般简单饮食，否则就有失身份。这种心态便是造成不良风气的根源。陈廷敬认为，节俭的品质是杜绝贪污的根本。若是在朝官员个个节俭，不攀比，不浪费，朝中的腐败现象自然就会消失。

陈廷敬并非官位低微，最高时曾任宰辅，按当时人的普遍观点，位高权重之人必然着华服坐大轿，出门前呼后拥，家仆成群。而他却一直深居简出，退休后，一日，他想出门郊游，而家中并无车马，便派人向一同朝官员借车马。在托人带去的书信里，他提到，不需华丽，只要一间能容得下他和拐杖的马车便足矣。由此可见他的知足心。

古人云：“良田万顷，日食三餐；广厦千间，夜眠八尺。”做人要知足，要节俭，无论家境如何，都不应在欲望中迷失本心，成为它的奴隶。将节俭的习性贯穿到生活中的每一个细节，就能看清自己要走的路，让一切顺其自然，朝着正确的方向发展。