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第一节 人文精神与人文教育（第1页）

第一节　人文精神与人文教育

一、人文精神

人文精神是以对人自身的关注为内在规定，以引导人向之所以为“人”为追求目标，以人类共同的生存和发展利益为最高准则的一种价值取向。

人文精神是精神文明的主要内容，不仅对精神文明的建设有重要影响，对物质文明建设也有一定的影响。人文精神是民族文化个性和地区文化个性的核心内容，能够衡量民族或地区的文明程度。国民教育中的人文教育地位和水平在很大程度上决定了国家民众的人文素养水平。

人文精神可以具体化为以下三个层面。

（一）立足“人文本体”

人文精神的核心是“人文本体”。人文精神对人生价值和人生意义有观照作用，其核心是人们关于“人应当如何生活”“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识，即“人文本体”。

“人文本体”主张关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学压迫人性，倡导灵与肉的统一，鼓励人在世俗生活中追求超越性精神，反对神学一贯主张的灵肉对立和对世俗生活的否定。

“人文本体”是决定人文世界向正确方向发展的客观依据，也是区别人文精神在不同时代背景下的概念和内涵的关键。在不同的时代背景下，人文精神有着不同的特点和重点。人文精神集中反映在特定的时代背景下人们的人性观、价值观和时代精神。

（二）树立“类群体意识”

每个人都处在社会生活之中，人的生存和发展离不开社会生活，个人和集体的生存和发展要将“类”的生存和发展作为前提和基础。如果个人脱离了人类社会，脱离了“类”的全体，就将不具有存在的意义和价值。将“类”的生存和发展作为最高的行动准则，将实现人与自然的和谐发展作为最终目标是人的本质的最高体现。

当今时代，人类滥用科学技术，以致出现了生态环境失衡、环境破坏、能源危机和资源枯竭等一系列对“类”群体的生存和发展构成威胁的全球性问题。个人作为“类”群体中的一员有责任去解决这些问题。同时，追求人与自然的和谐发展是人文精神的重要内涵。

（三）崇尚“第二生命”

人是一个具有双重生命的存在，人之所以成为人是因为“自我”会超越“本我”。因此，人文精神鼓励人追求自由，追求解放，追求生命的意义和价值，崇尚“第二生命”。

追求自由，追求解放，即使个人的潜能发挥到最大化，挣脱种种束缚。这些束缚包括来自自然的束缚和来自人为的束缚。挣脱种种束缚就是要从自然的主宰下挣脱出来，打破神学的羁绊，将自身从科技的束缚中解放出来，使“自我”的主体地位更加明确。

既然存在“自我”这个超生命的存在，人生在世就要有一定的理想和追求，知道自己活着的目的。人要凭借自己的智慧和才能，实现自身存在的价值和意义。

二、人文教育

（一）人文教育的内涵

与对“人文”一词的使用相同，教育理论界对“人文教育”一词的使用也十分混乱。有人认为人文教育是指文史哲等学科和语言学科、艺术学科的教育；有人认为人文教育即人性化教育，是借助于人文使人学会做人的教育形式；还有人认为人文教育是培养学生的人文精神的教育。

虽然教育理论界对人文教育的内涵的理解存在分歧，但这种分歧是在社会现实的基础上产生的。自然科学快速发展并大量应用于社会生产和社会生活，提高了人们的物质生活水平，使人们的日常生活更加便捷。科学技术的发展使人类生存的物质基础更加优越，但一些人沉溺于物质生活，将其作为一种享受，甚至将其作为人生的追求和生存的目的，从而不注重追求人格的发展和自身潜能的开发。

获得更高质量的物质生活本是更好地实现人生价值的一种辅助手段，但却有人将其作为了人生价值的目的，这是本末倒置的。这种想法会导致社会上盛行功利主义，社会的价值取向出现偏差，社会道德滑坡，甚至会滥用科学技术，过度开发自然，导致能源危机、环境问题、生态问题等全球性问题，使人类的生存和发展受到威胁。这种风气出现在教育领域会使教育的功利色彩更强，种种问题逐渐滋生。为解决这些问题，人文教育受到了人们的关注。

人文教育的实质是在教育过程中贯穿人文精神，培养学生的人文精神。从本质上讲，人文教育是将人文精神作为价值取向的教育，在尊重学生的主体性的前提下，将最大程度地发挥人的潜能作为教育目标，将培养学生正确认识和处理“本我”与“自我”的关系、人际关系和物我关系的能力作为教育目的。人文教育指引人类的行为沿着符合人类共同利益的方向发展。

（二）人文教育的发展

1。原始社会的人文教育

在原始社会，人类刚从动物界分化出来，在强大的自然面前仍然显得那么的无能为力。原始社会的人文教育主要体现为提高人类对自然的改造能力和控制能力，从而提高人类的生存能力。

这种背景下的人文教育，表现出如下几个主要特征。

（1）全民教育

全民教育的教育性质是公养公育，学生受到的教育有高度的平等性，虽然有不同的分工，但这些教育没有高低贵贱的差别。这是由于原始社会中个人和群体的力量都十分渺小，人类的生存和发展要借助于集体的智慧和力量，任何一种分离行为都会削弱人类的生存能力。因此，在人类中广泛地传播已有的生存经验和生产经验能够增强人类的生存能力，进而提高人类同自然斗争的能力。这一时期的高度平等的全民教育是人类在当时的发展水平下的必然选择。

（2）生存教育

生产劳动是人类同自然斗争和改造自然的最有效的手段。通过生产劳动，人类能够生产必需的生活资料。生产劳动也是使人成为人的决定性因素。在生产劳动的过程中，人类的大脑、认知能力、手以及身体结构得到了发展。同时，人类对于自然的认识和对于人与人之间的关系的认识逐渐深化。

在原始社会，人类生存的首要任务是抵御自然的威胁，而生产经验和生产技能与人类的生存和发展有直接关系。传递并发展生存技能和生产经验使人类的生存能力不断提高。

（3）口传手授

在原始社会中，由于生产水平的制约，教育与其他人类活动是一个整体，尚未分离出来成为独立的人类活动。原始社会中的教育与人类的生产劳动关系十分紧密，这一时期的教育采用口耳相传、口传身授的形式，这种方式能够让年轻人迅速学习到长辈在生产过程中积累的经验。成年人在从事生产劳动时青少年会在旁边观察和模仿，并从事一些辅助工作。在此过程中，成年人会有意示范并辅以讲解。年轻一代在成年人的采摘活动中学习采摘，在打猎的活动中学习打猎，这就是原始社会的教育形式。

原始社会的教育从性质、内容到形式，都是为人类的生存和发展的需要提供服务的，都是将提高人类对自然的改造能力作为目的的，都是将使人成为人作为宗旨的。因此，原始社会的教育即人文教育，是人文教育发展的第一个历史阶段。

2。古代中国的人文教育

中国古代教育有着悠久的历史，早在3000年前就已经出现了具有高等教育性质的教育活动。

（1）“六艺”教育