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周廷元知事（第1页）

周廷元知事

静宁是一座历史悠久的古城，有成纪文化城，有伏羲文化广场。

街道不仅干净，也显得很有文化内涵。

静宁烧鸡+锅盔，闻名陇上。

早晨先去地震局，知情者已退休，去了兰州带孙子。局领导下乡扶贫，两个文静的办公人员接待了我。我的目的是想在局里了解民国知事周廷元安民救灾的情况，世界粮援组织U。克劳斯一行的资料，翁文灏、谢家荣等专家对大地震的调查资料，……她俩为不能给我资料表示歉意。我深感与靖远地震局的冷遇温差太大。

靳彩霞女士可能为了不让我空跑，给我讲了一个有福人的经历。

她说，我听姑奶奶说，张家崖子，姑奶奶的一个侄女没爸没妈，姑奶奶抓养，腊月里就要出嫁，十一月地动了，房顶落下来，压到底下，还睡得着着的。姑奶奶找人找不着，哭哩喊哩地才把侄女惊醒了，从椽棒檩子空里钻出来，问姑奶奶，这是咋了？……后来，姑奶奶说这个女娃大难不死，必有后福，果然如此。腊月里出嫁了，嫁到了兰州，人家的日子幸福得很。

在县志办，办事人员同样热情，给我搬出县志，我找到了一些我想要的资料，我准备抄写，办事专员立即帮我复印。然后他引我见到县志办侯主任，拉闲拉出他是戴凌云先生的同学。当年我和戴凌云先生同为固原文联《六盘山》文学杂志社编辑。戴先生上海师范画院毕业，出过诗集，现就职《兰州晨报》。侯主任给我赠了一本新版《静宁县军事志》。

档案馆坐落在成纪文化城西北角。

我对程惠萍女士的学问深感敬佩。她的学问没有一点点卖弄，恰恰是在最细微的地方体现出来的。我说了我想查阅与地震相关的档案，她立即去了馆藏室，很快拿来了我要查阅的资料。当我看到U。克劳斯当年灾情调查的数十张原始照片，我眼前一热，有些模糊。这是我第一次接触这些真实且珍贵的照片。她安排职员给我扫描这些照片。根据她对工作安排不请示别人，我判断程惠萍女士可能是本馆负责人。但我没有冒昧以馆长职务相称，依然用程老师尊之。

我翻阅《民国静宁县志》，那种书卷气息、墨迹气息，真是不得不赞叹静宁文化的底蕴。

看到《伏羲与女娲》民间传说，觉得有意思，录于此处，与“兄妹成婚生子”说比较一下：

静宁南部，古时叫“成纪”。相传在很远的上古时候，这里只生活着一个安不上名字的女子。她不怕水、不怕火、不怕狼虫虎豹，常常一个人钻进林里去玩，森林里有一个大得没边的池子，这女子总要到池子里洗澡。一次洗罢澡，看见池边上有个几丈大的脚印，便好奇地睡在脚印上面晾身子。一阵儿，她觉得头晕恶心，肚子里边鼓起来了。她正要挣扎起身，不料生下一个儿子娃娃来。这个娃娃便是伏羲。

伏羲降生后，还没张开眼睛，这女子羞得不想活，便一头跳进水池，谁知在水池里又生出一只大蛙，后世叫她“女娲”。

女娲有七十二化，她见睡在池边大脚印里的伏羲，立即变成和伏羲一模一样的人。因为同生在一个地方，就成了亲兄妹。

他兄妹俩不知道生活了多少万年，两个人都老了，很孤单，女娲就对伏羲说：“我看咱们用黄土捏些人让他们繁衍接代。”于是，他俩挖黄土，舀池水，一个捏男，一个捏女，一边捏，一边放在池边那个大脚印上。说也奇，一个个泥人都活了，围在伏羲和女娲跟前叫“大大”和“孃孃”。从此，成纪一带的人就多起来，一代接一代。

周廷元知事在大地震中拿人民当人民，拿知事当县官，拿自己当灾难第一记录人，自12月16日起，地震一次记录一次，一共记录到800多天，地震终止。由此得知，海原大地震是一个漫长的地震周期。

发现《民国静宁县志》一段相关文字，可作周知事的小传，兹录于此：

周廷元（生卒年不详），字定轩或定宣，湖北人。民国六年（1917年）至民国十一年（1922年）任静宁县知事。动思务实，深得人心。在静数年，先在县城办起第一所女子小学，后动员社会各阶层，集股开办罐子峡煤矿，并提倡纺织，解决日常所需。开展植树造林，以改变“三料”俱缺的状况。

民国九年（1920年）12月16日发生甘肃大地震，廷元“于翌晨出粮于县仓，食无食之灾民，购衣于当商，衣无衣之灾民，取帐篷旗寝于县库，搭盖草屋，居无居之灾民”。并电请兰州河北医院，派遣医生赴静救灾，医疗内伤骨折之灾民，故人心稍安。由于地震，县中各河，悉被塌山填塞，水不通流，居民惴惴，将见震灾之后继以水灾。廷元急捐俸募捐，以工代赈，召集灾民，疏通河道，导水疏流不使溢绝。工未竣，全国救灾会代表来甘勘灾至静宁，见疏河工赈，深为嘉许。民国十年（1921年）3月16日《字林西报》报道：“那里的县长是个精力旺盛，十分能干的人，对人民是一种真正的福分。人们对这位官吏充满赞美”，……震后，廷元升调去办理全省地震疏河工赈事宜。

由此，不难理解什么叫县官。