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第二章 非遗项目（第1页）

第二章非遗项目

民间文学

民间故事

西吉历史悠久，文化多元灿烂。三十多处氏族部落居住遗址及出土陶器、石器等大量文物的考证，早在五六千年前的新石器时代，就有典型的“齐家文化”“马家窑文化”的先民在这里繁衍生息。至今，先后有狿犹、西戎、义渠戎、匈奴、鲜卑、羌、胡、柔犹、敕勒、突厥、吐蕃、回纥、党项、女真以及蒙古族、回族、满族、汉族等民族徙居于此，他们用勤劳和智慧创造了古老灿烂的西吉文明。同时，也孕育和创造了独具特色、灿烂而丰富的西吉民间文学，并以口耳相传的形式流传下来了一些民间故事。

西吉民间故事（指神话、传说、故事、笑话、寓言等）内容无所不包，艺术形式丰富多样。其中以反映农业以及与农民生活故事为最多，其次为放牧故事、小商贩故事等。西吉民间故事的内容特色，充分反映了农业文化历来是西吉民间文化的主体。从这些富有思想性和艺术性的民间故事中，我们还可认识和了解到，传统的农业文化在孕育形成西吉劳动人民朴素的传统观念和思想意识过程中所产生的特殊作用。许多土生土长的西吉民间传说，以其鲜明的历史性、地方性和完整的艺术结构，给人们展示了一幅幅反映西吉人文地理、历史文化的多彩图画，也是认识西吉、了解西吉历史的一部生动教科书。如闻名于世的西吉火石寨丹霞地貌，因其奇特秀丽被列入宁夏风景名胜之一。在这里产生和流传的《火石寨的来历》《满四和石城》《寺口子》等传说，生动形象地描绘了当地的历史风物，赋予奇特的山水风光以无限的神韵。又如《白城子》（传说中的白天锁城）、《穆家营》（传说中的穆桂英营）、《硝河城》（传说中的萧银宗营）等传说，从侧面印证了历史上的西吉是一个充满战争的兵家必争之地。这类传说还以它形象可信、知识丰厚、结构完整、艺术精练等特色，长期在西吉人民中口口相传，经久不衰。《红军经过单家集》等红色革命传说，以红军长征经过西吉为背景，反映了红军严格执行纪律、发动和团结各族群众参加革命事业的情景。许多风俗传说，对西吉各族人民的风俗习惯作了解释和介绍性描述。从《爷爷为啥心疼孙子》这类古老的传说中，还可窥见远古人类丧葬习俗的影子。总之，斑斓多姿的西吉历史风物，孕育产生了丰富多彩的西吉民间故事传说。

存续现状：

随着时代的变迁，社会的快速发展，尤其受到现代多媒体的冲击，传统口述文学生存现状岌岌可危，加之老艺人随着年龄和身体原因已不能正常开展传承活动，传承群体呈现断代现象。对于如何更好地保护传承这个非遗优势项目已经显得非常紧迫。

代表性传承人

刘成才，自治区级非遗传承人（民间文学）。刘成才从小爱好文学，勤于写作，生于20世纪60年代，中国写作学会会员、宁夏分会理事，固原市民间文艺家协会会员，固原市民协副主席、西吉县民协主席，陇东文化研究会会员、江西于都红色文化红军学院落座教授。曾从事教育、文化旅游等方面工作，平时勤于学习，喜好历史文化，弘扬民族精神，守望民俗文化，传承优秀传统文化。大力挖掘富有特色的地方历史文化，讲好故事，曾编辑《走进西吉》《西吉民间故事》《西吉旅游文化》《西吉非物质文化遗产丛书》等民俗文化系列图书，为发展地方地域历史文化做出了一定的成绩和贡献。

代表性作品

红粉条

谁都知道，粉条是白的，可西吉县公易乡（现兴隆镇）西冶村的群众却把他们加工的洁白如银的洋芋粉条叫作“红粉条”，你说怪不怪？常言道：“话出必有因。”那我就说说这红粉条的来历吧。

1936年9月的一天，西冶村耀州山梁上来了三个掉队的红军战士，被村民余恒义接到家中。吃饭间，一个操南方口音的红军战士指着碗里黑乎乎的粉条问：“这粉条是啥子做的？”

余恒义抓了一把扁豆说：“就是这豆子磨粉做的。”

那红军战士摇了摇头，指着洋芋说：“用土豆做的粉条才好吃哩。”接着就把洋芋磨粉的方法比画着说了一遍。

余恒义听了虽然是似信非信的，但在热心的红军战士的催促下，他还是叫妻子按红军战士的指点，切了一背斗洋芋，和着扁豆一起磨了，过箩吊包，果然，粉条又白又多。

于是，村里的几位老年人，想让红军战士给他们传授洋芋磨粉做粉条的技术。三位红军战士虽然思念部队心切，但还是住了十几天，待余恒义他们把磨粉的技术学会后，才匆忙上路了。

打这以后，红军战士传授的洋芋磨粉的技术越传越广，粉条也越做越好。为了纪念红军战士，这里的人们就把这种洋芋做的粉条叫作“红粉条”，意思是红军留下的粉条。

搜集整理：火仲舫

流传地区：公易、单家集一带