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一元复诗（第1页）

一元复“诗”

2022元旦之际的这个线上诗歌作品赏读会，非常有意义，我感觉有一种古典风范，回到传统的感觉，读书人谈诗论艺，谈笑间，有风花雪月，有金戈铁马，有民间箫竹，既有一种超级时尚，也有一种后现代主义的感觉。

讨论的是我的诗歌作品，所以我还是比较紧张的，大家展开发言的时候，当一句又一句点中要穴的句子出来的时候，其深厚文学理论学养支撑和诗学实践拾词，出乎我的意料，不断刷新我对周围与上边文友的认识。

应该说，一些观点是十分高端前沿的，丝毫不比国内任何一个诗歌论坛大咖发言逊色。马正虎老师说：“马金莲十年磨一剑，力斫《孤独树》，春花园一周一论诗，齐举《新诗经》”，不知道这种形式有没有什么引领意义，现在还没法说得清。

都是一些西海固爱好写作者，秉承着“做不是诗人的人，写不是诗的诗”理念，大家都在社会在单位在家，肩上担负着另外的很多东西，创作只是业余爱好，话都说得很实在。近几天的聊天，有几句话令我印象深刻，很有触动。如马金莲那句“人到中年，就是磨道里被捂住眼睛的驴，每天都在昏昏沉沉糊里糊涂按惯性往前傻走，不到卸磨闲不下来”，如史静波那句“好多事情，不是有意义而去追求，而是因为追求而有了意义”，等等。这些话道出的是中年人的生存生活与精神追求的惯常状态。有时候，读到好的文字共鸣之后，也会有某种释放的感觉，这也是文字的力量吧。

一直跟踪细读阅读了大家创作的文学作品，感觉总在提升，每个人的作品总是在不断突破自己，有产量，有质量，有情怀，春花诗风，文学杨河，坚持走在纯正的路上，越来越能“飞入寻常百姓家”了。就像今晚大家对我的温暖肯定，批评点拨，鼓励期待。正如马君成所说：“只是我的批评是为了兴民的成长，也为了大家的诗路越走越远。”

有人说成功是熬出来的，本事是逼出来的。还有人说青色的麦芒总是趾高气扬，而成熟的麦穗总是低着头。每一位文学写作者都有一条不为外人称道的坚持之道。也正如金玉山的一段话：“作为农民出身的李成山、李成东兄弟用农人特有的质朴语言写自己所思所想、所爱所恨，明明白白、坦坦****。尽管有些词句略显稚嫩，但这丝毫不影响读者的美感。作为文学之乡的宝贵粮仓，应该是五谷杂粮，应有尽有。看好西吉大地上以成山兄弟为代表的一大批农民作家，他们是一支接地气的不可忽视的生力军！”

立文之道，唯字与义。2021年后半年，我写了杨河系列组诗，统一叫作《杨河村史记，或诗记》，这个系列目前已经完成初稿150首左右，尽管粗糙，有待时间与精力的细细推敲磨洗，但也是一种真情的表达，总感觉这个世界上还需要一种实诚的东西！追寻与叩问，不经意间，会洞开一个隐秘而广博的视界！尽管对别人，都不是很重要。无论是书写老百姓集体记忆，还是书写自己的内心，我们都必须走在自己的路上，笔是不能停的。马春永说，必须找到自己的“领域”和特色，太重要了！

春永还谈到一个创作灵感的问题。其实我想写写《杨河村史记，或诗记》，既是偶然，也是必然，有时候一组作品等人，有时候人等一组作品，有时候是人与人的相互启发，比如我写杨河系列长短句，真正是受杨河村木兰书院，还有为重塑当代农民新概念添砖加瓦的“宁夏一农民”史静波启发，这个“宁夏一农民”不论是写完108句长诗塞上行，还是再作罐罐茶赋，或是进行一场新乡村建设的新试验，都值得书写。

阅读一部中国文学史，你会发现古代的大诗人，真正的诗外功夫，与诗无关又紧密关联，人生的过程本质上何尝不是追求诗与远方的过程。这个“宁夏一农民”的诗与远方，就是“九园之乡”的古老田园牧歌与新时代乡村振兴的诗意走向。

这个“九园之乡”即：建设宜居宜业的家园，高效生态的田园，市民休闲养生的逸园，人与自然和谐的乐园，游子寄托乡愁的留园，农耕文化传承的故园，民间矛盾调处的谐园，应对新型灾难的后园，累积家园红利的福园。必将是发表在大地上和老百姓心坎上的经典之作。

这个“宁夏一农民”，努力推动农民写诗，有着他的观点：“我并不是从文学层面去衡量他们的价值，而是从社会建设上审视他们的意义：在乡村振兴的新时代背景下，乡村需要自己的文学，乡村需要自己的诗人。”“农民的文学创作，是对乡村生活的多维度记录，是对乡村振兴历史进程的记录，也是农民自身振兴的记录和书写。同时，它将深层次地影响和推动乡村建设。”“我坚信，一个以乡村建设者自己为主体的新文学和作家群体，一定会很快崛起在中国大地了。”

这个“宁夏一农民”提出“文学杨河”概念，并予以理论阐释，响应者众。我也写了一篇《也来谈谈“文学杨河”》，感觉修改空间很大，让先在电脑文件夹里躺着吧，看会不会有诗意的发酵。

正在谈诗论艺的时候，手机里也会不断弹出关于西安疫情的有关信息，又读了陕西作家野水先生“疫情居家日记”，就希望新冠疫情能够得到很好的防控，就希望老百姓们都能够平安吉祥，就对新的一年有了另外的期待，借用今天元旦一个流行祝福语表达，就是：人人安康，岁月静好，初心不忘。