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第十九课见微知著（第1页）

第十九课见微知著

第十九课见微知著

洁静精微——这是孔子在整理《易经》后，对《易经》这门学问做的评语。《易经》是一部玄而又玄的古籍，孔子为什么会以这四个看似失之简单的字来总结《易经》呢？这是因为孔子在经过长达二十余年的《易经》学习后，认为《易经》是一本很了不起的书，他自己学了《易经》后，心理活动、思维情绪等都变得非常清净，又绝不压抑，也即他所说的“七十而从心所欲"，这是指学易的效果。而精微则是指学习《易经》的态度，因为我们说过，《易经》是一门玄而又玄的学问，研究它，需要非常冷静的头脑和周密的思虑。毫无疑问，这一理念同样可以用来指导人生。

—吴维库（清华大学博士、经济管理学院副教授，领导力研究专家）

“见微知著”这个成语源出韩非子，意思是说，看到细微的苗头，就能推知可能发生的显著变化及结局，比喻小中见大。韩非子同时还在书中讲了一个故事：

商朝末年，有一天，商纣王的叔叔箕子到纣王那里去汇报工作，恰好赶上纣王在炫耀一双象牙筷子。当时的纣王还算得上是个英明之主，很有才能，生活也比较简朴。因此，同时在场的几个大臣谁也没觉得这有什么不妥，而箕子却表现得诚惶诚恐、大惊失色。几个同僚便问箕子这是何故，得知箕子是因为一双筷子而担心，不禁哑然失笑，都说：“你至于吗？一双筷子而已。'‘箕子却不这么认为，他说：“你们看到的是一双筷子，我看到的却是国家的灭亡。你们想，纣王有了这样精美的象牙筷子，他还会用土碗瓦罐来吃饭吗？设法弄来犀牛角或美玉做的碗盘，那样才能与象牙筷子搭配呀！而精致的犀牛角和美玉做的碗盘，绝不能用来装萝卜、白菜，因此他必定会想办法搞一些山珍海味。如果吃的是山珍海味，那么你还寄望他会穿着粗布衣服、在茅草屋里用餐吗？他必定会想尽办法穿上绫罗绸缎，住在豪华深宫里享受生活。时间一长，人们自然会对他的行为不满，他自然会对不满者进行镇压，势必变得残暴。这些都是可以预见的结果，也是我担忧的原因呀”人们听后哈哈大笑，依然认为箕子是小题大做。但仅仅几年光景，箕子的话就应验了：纣王不仅修建了酒池、肉林和鹿台，还设置了炮烙，听信妲己之言，穷奢极欲、荒**无耻、残害忠良，最后终于被周武王逼上了鹿台，自焚而死。

冯梦龙的《智囊》中记载了这个故事的另一个版本，在该版本中，是喝醉了酒的纣王派人去箕子那里问：“今夕何夕？”箕子立即表示自己也喝醉了，所以也不知道今天是什么日子。等来使走后，箕子又对家人说：“做天子的，自己喝得连时间都不知道了不说，他周围的人也都不知道了，这天下看来危在旦夕了。而所有人都不知道时间，只有我知道，这样我也就危在旦夕了。”后来，箕子索性远离是非之地，跑到今天的朝鲜半岛去了。

故事虽不同，但主旨都是为了表现箕子见一叶而知秋的洞察智慧。诚如冯梦龙所说，人生犬牙交错，福祸交织，做人做事，宁可考虑问题时复杂些，也不能掉以轻心，视若无睹。

佛经中的一个小故事读来颇有意思。

有一天，玉皇大帝去参拜如来佛祖，佛祖一高兴，就把玉帝变成了自己的样子，结果菩萨、罗汉、金刚及众弟子来问礼时，见到大殿上坐着两个佛祖，不知哪个是真，哪个是假，当下不知如何是好。十大弟子之一的目连尊者，赶紧施展神通，他先是高飞至三十三层天上，然后又远飞至恒河——之所以如此，是因为佛的法身大于玉帝，理论上从高处、远处即可分清——然而他飞上飞下，依旧分不清哪个是真佛。等他急急忙忙飞回来，另一弟子舍利弗说：“何必飞来飞去？大家请看座上两位有没有细微的差别？我想眼晴不乱翻的那个就是佛祖。”是啊！佛祖宝相庄严，怎么可能没事乱眨眼睛呢？其他弟子这才分出了真假佛祖，齐向佛祖问礼。

这个故事强调的仍是对细节的把握能力及敏锐的洞察力，但是，很多人往往将之简单地归纳为“智慧”。很多人也往往因为过于注重智慧，而不太把细节当回事。智慧当然很重要，但智慧如水，其实是很难把握的；而细节则往往意味着一丝不苟，认真、较真地执行。老子说：“天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。”其引申意义就是说：圣人之所以是圣人，把很多事情做得滴水不漏，而常人之所以因小失大，就在于前者能在事物刚刚露出某种苗头或趋势时就能洞察并规避相应的危害，甚至化害为利；而后者却往往无动于衷，视若无睹，等到事情严重到所有人都察觉时，事情就已进入不可逆状态了。

现代科学研究有力地证明了这一点。如1963年美国气象学家洛伦兹提出的“蝴蝶效应"，即一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，可能引发美国得克萨斯州的一场龙卷风。尽管我们知道，即使是到今天，气象预报也有不准的时候，同时我们也知道，“蝴蝶效应”这一说法当中不乏夸张成分，但我们绝不能因此就不认可其揭示的普遍规律。

事实上，类似的规律在现代气象学还没问世之前很久，我们的老祖宗就认识到了，即“月晕而风，础润而雨”，是说当月亮出现光环时就

第十九课-见微知著会起风，当柱子下面的石墩反潮时就会下雨。这表面上是在说气象，实质上任何事情就好像可以根据“气象信息”预示出天气变化一样，只需细心观察、思考，就会有所发现。同理，“蝴蝶效应”的真正社会意义也在于警醒人们，初始条件的极小偏差在一定的条件下会迅速放大，从而引起长期的巨大的连锁反应。及时引导，正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，反之则难免给社会带来非常大的危害。这正如古人所言：“差之毫厘，谬以千里。”所以，当人们对一件事情做出决定时，要尽可能地审慎，并且在执行过程中要一丝不苟，否则就难免事与愿违。

见微知著，需要智慧，也需要耐心；需要眼力，更需要心力。心情浮躁，走马观花，别说“见微”，就是大体轮廓也难以看清、看全。“见微”，首先要有一颗愿意深入细微之处，愿意一丝不苟地对待那些细微之处的心。

“致广大而尽精微”，这是儒家经典《中庸》里的名句，大意是说，我们做学问，既应着眼于宏观博大，又必须深入其中，只有把广度和深度上的功夫都做到位，才是做学问的最高境界。毫无疑问，这一理念也可以用来指导人生这个大课题。所谓“广大”，其实就是现代人常说的战略，而“精微”则指现代人常说的细节。具体到一个人的人生战略上，简单来说就是人生方向、目标、志向等，而细节，简单说来就是细心、细致、细化、精确、精细、精准，与粗心、粗糙、粗放、大意、疏忽、马虎、好像、几乎、大概、差不多相对相反。都说战略决定命运，细节决定成败，二者永远都是相辅相成的。没有战略引领，南辕北辙，再注重细节也没用；光有战略引领，没有具体执行和得力的举措，战略也没法保证。换言之，“尽精微”的目的是为了“致广大”，因此这句话反过来说比原话可能更贴切些。

见微知著，需要细心与用心，还需要留心。留心处处皆学问，也处处皆风景。一个苹果落到牛顿头上，牛顿就由此发现了万有引力；瓦特无意中看到了被蒸气频频顶起的水壶盖，由此发明了蒸汽机；阿基米德洗澡时过多的水涌出了澡盆，从而诞生了“阿基米德定律”。这些都是众所周知的例子，下面再来看一个军事方面的小故事。

许多年前，西方某国一位年轻有为的炮兵军官上任伊始，奉命到下属部队视察操练情况。他在几次视察时都发现了一个相同的情况：在炮兵们操练过程中，总有一名士兵自始至终站在大炮的炮管下面，纹丝不动。军官不解，询问原因，得到的答案是：操练条例就是这样要求的。军官对这个答案很不满意，回去后反复查阅军事文献，终于发现，长期以来，炮兵的操练条例仍因循非机械化时代的规则。最初，站在炮管下的士兵的任务是负责拉住马的缰绳（那个时候，大炮是由马车运载到前线的），既保证成马不被震耳欲聋的炮声惊吓，也便于调整大炮发射后由于后坐力产生的距离偏差，减少再次瞄准所需要的时间。而现在大炮的自动化和机械化水平很高，已经不再需要这样一个角色了，但操练条例却没有及时地调整，因此才出现了“不拉马的士兵”。军官很快写了一份报告，引起了广泛关注，并且因此获得了国防部的嘉奖。

不管这个故事是否真实，它至少可以给我们提出三方面的思考。第一，为什么不拉马的士兵一直存在？第二，为什么原来的军官和士兵都未发现？第三，为什么新军官就能一下发现这种情况？答案倒也简单。其一，问题之所以长期存在，是因为大家对某种制度或某种做法过于依赖，已习惯成自然，缺乏客观条件发生改变后的敏锐把握；其二，之所以此前的军官和士兵都未发现，实质上是暴露出了工作责任心已存在相当大的问题，因为我们不排除有人知道这个士兵的多余，但考虑到方方面面的关系而不愿指出；其三，新来的军官一下就能发现问题，并不是他的能力有多强，而是他有强烈的使命感和直面问题的勇气，善于观察，善于质疑，而不是视若无睹。

生活中那些貌似简单、平常的小事，都蕴藏着学问。只要用心观察，用心思考，我们固然都成不了大科学家，但肯定会活得更幸福些，工作和事业也肯定会更顺利。这恰如酷网创始人李善友先生在一次谈及创业心得时所说：“创业的时机往往可遇不可求。年轻的时候，有**、有精力，但没人脉、没资金，个人能力也不够。等能力、资金、人脉这些都有了，年纪也大了，**和精力都不如年轻的时候。那么，一个矢志创业的人如何才能成为幸运的佼佼者？留心是关键。”