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第四章难得糊涂精明人的处世哲学（第1页）

第四章难得糊涂，精明人的处世哲学

第四章难得糊涂，精明人的处世哲学

聪明难，糊涂更难。难得糊涂，是一种大智若愚的智慧，也是一种处世哲学。要做到难得糊涂，必须要做到“该糊涂时就糊涂，不该糊涂时决不糊涂”。在某些情况下，“装糊涂”也是一种聪明的做法。人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂。

1。小聪明和大智慧的区别

人最优秀的品质有两种，那就是善良与智慧。

智慧若是与善良结伴，那便是大智慧；智慧若是孤独前行，那就只能是小聪明。人生需要的是大智慧，而最忌讳的则是小聪明。有大智慧才有大境界，才有大美丽，才有大人生，大人生才是至诚至善的人生。

小聪明总有个性的弱点，个性的弱点总会造就人生的局限，小聪明造就的人生就是支离破碎的人生。

小聪明容易被聪明误，容易把春光看作秋风，用自造的凄凉来折磨自己。大智慧以善为本，仰观满天星斗，俯瞰人间烟火；淡泊明志，宁静致远；似高山挺拔，让草木景仰；如大海辽阔，使江河来归。

有的东西看起来很小，其实蕴藏着大智慧。公路上的一方小碑，每隔1000米竖一块，它便成了里程碑，用里程碑来丈量历史，便有了划时代的概念；音乐家手中的那根小小的木棍，美其名曰指挥棒，指挥棒一旦被政治家注册，它便有了雄霸天下的含义；十字路口的红绿灯，因为被赋予了明确的色彩，交通就有了铁的原则。方圆规矩，全是人们用善意制定出来的，所以，它是大智慧。

世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的活法，谁也勉强不了谁，但谁都得遭遇小聪明与大智慧。

大人物若是被小聪明所误，造成的损失则是灾难性的。清朝的和珅是个绝顶聪明的人物，但他的一生都是在耍小聪明中度过的，他曾经任《四库全书》的总编，纪晓岚只是他手下的一个编委而已；是他用重金聘请高鹑续写了《红楼梦》，才使后世人读到了《红楼梦》的全本；他曾劝说乾隆皇帝终止文字狱，才使得后来的读书人少了一些惶恐。但他所做的这些全是出于私心，为自己着想，只是歪打正着而已。他的整个一生都在贪婪敛财，从而成为超级贪官，害国害民，不得善终，令人扼腕。

大人物若是运用大智慧，便能造福苍生，泽被后世，其贡献则是历史性的。有一位老人在中国的南海边画了一个圈，这个圈虽小却是大智慧，它使中国的改革与开放双轮齐飞，从此走进了一个经济飞速发展的新时代；“以人为本”四个字虽然平淡，但它由执政党提出，就是一种大智慧，从这里可以看出一个执政党气势非凡的执政走向。大智慧帮助大人物眼明耳聪：笑看云翻雨覆，谛听旷野喧嚣！真个是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"

小人物被小聪明所误，容易变得张狂，自己不认识自己，走路辨不清南北西东，做事不知道天高地厚，这种人就会变成民间约定俗成意义上的那种小人，小人的一生是可怜的。小聪明本身就具有一种擦抹不掉的悲剧色彩，它一旦与功名利禄粘贴，人生的悲剧就上演了。官场小人危害百姓，就像蝗虫毁灭庄稼一样，造成的灾难是一大片一大片的。做官应该记住两句话：当官的日子短，做人的日子长。

小人物运用大智慧，一生受益无穷。生活中只有勉强的哭和勉强的笑，你只要善意地经营好自己生活中所有的资源，不耍小聪明用青春去赌明天，而是运用大智慧拿真情来换此生，你就有资格有权力理直气壮地、毫无愧色地走完自己人生的长路。大智慧像阳光，即使没有缝隙，也能照亮心窝。幽兰吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虚，寒梅争妍，无一不是大智慧。

小聪明对于每一个人来说，只是多和少的问题；而大智慧对于每一个人，则是有和无的问题。发挥小聪明易，把握大智慧难，切记：菩提深悟需要时间，善待自己却是永远。

2。做人不能太明白，表现不能太精明

古语说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”的确如此。一个人如果过分认真，未必是件好事。在做人处世中，许多时候装得迟钝一点、傻一点、糊涂一点，往往比过于敏感刚有利。

从对立来说，水清本来是个好事，但就是这样，鱼能去吗？太清了，什么都没有，吃什么？恐怕去了也是等人吃。而对于人，若什么事都至察了，什么都逃不过他的眼中或算计，你想谁还敢做他的朋友？朋友是平等的，地位均等的，这样的人还会受朋友的尊重吗？经常有人劝我们做事认真，不得分心，凡事做到最好。特别在今时今日，做不好的话恐怕连饭都会没得吃。是的，但不要看不清楚，这里所说的就是“水至清‘‘，而不是水清；是“至察”而非一般的“察”。也就是说，做人做事不能太过，应该尽量地留有余地。如果你做事都用尽自己的能力，不用说你的能力也仅局限于此了。而一旦事情有所改变又做不来的话，恐怕会失去更多。

两千多年前，老子他老人家就曾清楚地说：“有中无，无中有。”就是说如果你不想丢弃有，那你就得接受无，同样得无也就是得有。金庸在谈他的小说中最喜欢的人物就是郭靖，他说他的功夫就是“亢龙有悔”，使用的时候总是不做绝而留有余地。金庸在人生的风风雨雨中，他对这种“人情留一线，日后好相见”的教义最有见解，这也恐怕是给我们的一点点最好的启迪。

一般人都知道，聪明是一笔财富，但是，对于成大事的人来说，聪明的确是财富，但关键在于怎么使用。真正聪明的、有智慧的人会使用自己的聪明和智慧，即做到深藏不露，不到火候时不会轻易使用，要貌似平常，让人家不眼红，最终达到成大事之目的。所以，他们也最忌讳一味地强出头，不管必要或不必要，不管合适不合适，时时处处显露精明，那样不仅不会帮助你成大事，反而会成为招灾引祸的根源。

在一般情况下，忍住显示自己才智的欲望，可以获得更多的才能，同时，保持不自满的心态也可以避免因为炫耀自己的才能，而招致他人对自己妒忌、诋毁、攻击、陷害。

曾有一位学生刚刚从大学毕业，凭借自己的出色表现，很快在一家公司找到了工作。由于自己的专业知识扎实，头脑又灵活，很快就融入到了工作中，获得了同事的羡慕和上司的赞扬。可他却有点恃才傲慢，别人的事情，他都爱插手，因此，他提的意见有时虽然很有见地，但别人都不买他的账。有一次开会时，上司提了一个方案，他马上进行了反驳，并提出了自己的意见，上司表面点头允许，心中却对他产生了怨恨心理。到后来，公司便找了一个借口，将他辞退了。

过于显露自己的才能和智慧，过分地招摇，会招致对自己的损害。历史上的名人、能人、英雄豪杰，都是身怀绝技，他们也都知道，“山外有山，天外有天，能人背后有能人"的道理，所以要想赢得胜利，只有后发制人，所以他们一般都是深藏不露，大智若愚，大巧若拙，从不轻易地暴露和表现自己的才能。所以，真正聪明的人，不会自以为是，他们为人处世，总是以谦虚好学为荣。常以自己的无知或不如人而惭愧，因为这样他们能够得到更多的学习机会，向别人求教，从而丰富和完善自我。

揣着明白装糊涂的态度是一种做人之道，也是一种成功之道。难得糊涂，从另一角度来讲，也可以理解为小事糊涂，而大事明白，对于任何人来说这都是一种很重要的修养。难得糊涂，并非自我欺骗，也非自我麻醉，而是有意的装糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、学识、地位、权势，一定要糊涂。然后，到了该明白的时候，则由糊涂转为明白，这样就能左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样也会有一个幸福、快乐、成功的人生。

值得注意的是，装糊涂并非真糊涂，而是一种外在的态度，在装糊涂的同时也应该把握好糊涂与认真的界限，以防弄巧成拙。

3。给别人留面子，就是给自己留面子

有人说：“要把一个中国人管好，唯一的办法就是让他有面子。你可不给他发工资，不给他福利，也可以不给他职位，但你只要让他

觉得有面子，他就可以为你卖命，这就是面子问题。”这种观点看来过于偏执，但细细想来也并不无道理。

春秋时期，楚庄王逐鹿中原，连续几次都取得了胜利。群臣都向楚庄王祝贺，庄王设宴款待群臣。席间，庄王命最宠爱的妃子为参加宴会的人敬酒。

这时，天色渐渐暗了下来，大厅里开始燃起蜡烛。猜拳行令，敬酒干杯，君臣喝得兴高采烈，好不热闹。忽然，一阵狂风刮过，客厅内所有蜡烛一下全被吹灭，整个大厅一片漆黑。庄王的那位美妃正在席间轮番敬酒。突然，黑暗中有一只手拉住了她的衣袖。对这突然发生的无礼行为，美妃喊又不敢喊，走又走不脱，情势紧迫之下，她急中生智，顺手一抓，扯断了那个人帽子上的帽缨。那人手一松，美妃趁机挣脱身子跑到楚庄王身边，向庄王诉说被人调戏的情形，并告诉庄王，那人的帽缨已被扯断，只要点明蜡烛，检査帽缨就可以查出这个人是谁。

楚庄王听了宠妃的哭诉，出乎意料地表示出很不以为然的样子。他想，怎么能为了爱妃的贞节而使部属受到污辱呢？于是，庄王趁烛光还未点明，便在黑暗中高声说道：“今天宴会，盛况空前，请各位开怀畅饮，不必拘礼，大家都把自己的帽缨扯断，谁的帽缨不断谁就是没有喝好酒!”群臣哪知庄王的用意，为了讨得庄王欢心，纷纷把自己的帽缨扯断。等蜡烛重新点燃，所有赴宴人的帽缨都断了，根本就找不出那位调戏宠妃的人。

就这样，调戏庄王宠妃的人，既未受到惩罚，就连尴尬的场面也没有发生。按说，在宴会之际竟敢调戏王妃，堪称杀头之罪了。楚庄王为什么蓄意开脱，不加追究呢？他对王妃解释说：“酒后狂态，是人之常情，如果追查处理，反会伤了众人的心，使众人不欢而散。”

时隔不久，楚庄王借口郑国与晋国在鄢陵会盟，于第二年春天倾全国之兵围攻郑国。战斗十分激烈，历时三个多月，发动了数次冲锋。在这场战斗中有一名军官奋勇当先，与郑军交战斩杀敌人甚多，郑军闻之丧胆，只得投降。楚国取得胜利，在论功行赏之际，才得知奋勇杀敌的那名军官，名叫唐狡，就是在酒宴上被宠妃扯断帽缨的人，他这正是为了感恩图报。

由此看来，“面子"的确是一件很重要的事，这也就是为什么会有“士可杀，不可辱”的道理。也许你会说，讲究面子是虚伪的表现。这也对。其实，这就是人性的弱点，即使是圣贤也无法超越。如果你不相信，你可以看看自己，也许有些时候你会自认吃亏，这些亏或许是闷亏、暗亏甚至是明亏，但有一点，你绝对不会吃“没有面子”的亏。