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赵高矫诏杀扶苏（第1页）

赵高矫诏杀扶苏

【原文】

始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯、中车府令赵高，兼行符玺令事，皆从。始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥，爱，请从，上许之，余子莫从。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未受使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。置始皇于辒辌车中，百官奏事、上食如故，宦者则从辒辌车中可诸奏事。赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰：“上崩，元诏封王诸子，而独赐长子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之奈何？”胡亥曰：“固也，吾闻之，明君知臣，明父知子。父捐命不封诸子，何可言者！”赵高曰：“不然！方今天下之权，存亡在子与高及丞相耳！愿子图之。且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉！”胡亥曰：“废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材谫，强因人之功，是不能也。三者逆德，天下不服。身殆倾危，社稷不血食。”高曰：“臣闻汤武杀其主，天下称义焉，不为不忠；卫君弑其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。夫大行不小谨，盛德不辞让。乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔；断而敢行，鬼神避之；后有成功，愿子遂之。”胡亥喟然叹，曰：“今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉？”赵高曰：“时乎时乎，间不及谋，赢粮跃马，唯恐后时。”胡亥既然高之言。高曰：“不与丞相谋，恐事不能成。臣请为子与丞相谋之。”

高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也，所赐长子书及符玺皆在胡亥所。定太子在君侯与高之口耳！事将何如？”斯曰：“安得亡国之言，此非人臣所当议也。”高曰：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失，孰与蒙恬？无怨于天下，孰与蒙恬？长子旧而信之，孰与蒙恬？”斯曰：“此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也！”高曰：“高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十余年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也！卒皆以诛亡。皇帝二十余子，皆君之所知。长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相。君侯终不怀通侯之印，归于乡里明矣！高受诏教习胡亥，使学以法，事数年矣，未尝见过失。慈仁笃厚，轻财重士，辩于心而诎于口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。君计而定之。”斯曰：“君其反位。斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也。”高曰：“安可危也，危可安也，安危不定，何以贵圣！”斯曰：“斯上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。岂可负哉！夫忠臣不避死而庶几，孝子不勤劳而见危。人臣各守其职而已矣，君其勿复言，将令斯得罪。”高曰：“盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。物固有之，安得常法哉！方今天下之权命悬于胡亥，高能得志焉。且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼。故秋霜降者草花落，水摇动者万物作。此必然之效也！君何见之晚？”斯曰：“吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷。三者逆天，宗庙不血食。斯其犹人哉，安足为谋。”高曰：“上下合同，可以长久；中外若一，事无表里。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔墨之智。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。

高乃报胡亥曰：“臣请奉太子之明命，以报丞相，丞相斯敢不奉令！”于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相立子胡亥为太子，更为书赐长子扶苏，曰：“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边十有余年矣，不能进而前，士卒多耗。无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为。以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋，为人臣不忠。其赐死，以兵属裨将王离。”封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。使者至，发书，扶苏泣入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监。此天下重任也，今一使者来即自杀，安知其非诈？请复请。复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。

《史记·李斯列传》

【译文】

秦始皇三十七年十月，始皇巡行出游到会稽，沿海而上，北上到达琅讶郡。丞相李斯、中车府令赵高共掌印玺诏令等事，都随从出行。秦始皇有二十多个儿子，长子扶苏因为多次向皇上直谏，皇上派他去上郡做监军，任蒙恬为将军。小儿子胡亥，受宠爱，请求随从，皇上答应了他，其余诸子没谁从行。那年七月，秦始皇到了沙丘，病情严重，命令赵高起草诏书，赐给公子扶苏。诏书说：“把军队交由蒙恬统领，前来主持丧事，到咸阳安葬。”诏书已封好，还未交与使者，秦始皇就死了。诏书与皇上印玺都在赵高那里。只有皇子胡亥、丞相李斯、赵高及受到宠信的宦官五六人知道秦始皇去世了，其余群臣全都不知道。李斯认为皇上在外去世，未立太子，所以秘不发丧。把秦始皇的尸体安置在辒辌车中，百官奏事，

送上饮食，跟皇上生前一样，宦官就在车上认可上奏的所有事情。赵高便扣留了皇上赐给扶苏的玉玺和诏书，又对公子胡亥说：“皇上去世，没有诏书封诸子为王，却只赐给长子诏书。长子一到，就立为皇帝，但你却没有尺寸土地，对此该怎么办？”胡亥说：“确实如此。我听说：英明的君王了解臣子，英明的父亲了解儿子。父皇去世不封诸子，有什么可说的呢？”赵高说：“不是这样。当今天下的机变、存亡，在你与我和丞相罢了！希望你考虑这件事。再说让别人称臣与自己向人称臣、制约别人与受人制约，难道能同日而语吗？”胡亥说：“废弃兄长而立幼弟，不是正义；不执行父皇诏书却贪生怕死，不是孝子；才能浅薄，勉强依靠他人成功，是无能的人。这三种情况都违背道德，天下人会不服。自身危险倾亡，国家政权也不能承续下去。”赵高说：“我听说商汤、周武王杀了他们的君王，天下人称颂他们的正义，不算是不忠；卫君杀了自己父亲，卫国人还感戴他的恩义，孑L子也记载这件事，不算是不孝。做大事的人不能谨小慎微，德行高尚的人不必谦让。乡下人各有适宜的职事，因而百官的功效不同。所以只顾小节而忘记大事，其后必定有祸害；迟疑犹豫不决，其后必定要后悔；果断地行动，鬼神也要避开他；后来有成功的，希望你实现这个计划。”胡亥长叹一声说：“如今皇上去世未发丧，丧礼又未完成，哪里适合用此事去求丞相呢？”赵高说：“时机啊时机，紧迫不容商量。担粮策马，惟恐赶不上时机。”胡亥已经同意赵高所说。赵高说：“不与丞相商量，恐怕事情不能成功。我请求为你与丞相商量这件事。”

赵高就对丞相李斯说：“皇上去世，赐给长子诏书，让他主持丧事，到咸阳就继承皇位。诏书尚未发出，皇上已死，没人知道这件事，赐给长子的诏书与印玺都在胡亥那里。决定太子的事就在你与我口上一句话罢了！这事该怎么办？”李斯说：“怎么能说出这亡国的话来！这不是作臣子的应当议论的事。”赵高说：“你自己估量：才能与蒙恬相比谁更强；功劳高比蒙恬如何；谋划长远大计不失误，比蒙恬如何；与天下人无仇怨，比蒙恬如何；长子故旧被信任，比蒙恬如何？”李斯说：“这五个方面，我都比不上蒙恬，但你为何这样苛求我呢！”赵高说：“我本是宦官中的仆役，有幸能以写文章进入秦皇宫中。管事二十多年，未曾见过秦朝罢免的丞相功臣又受封到第二代君主的，最后都因事被诛杀。皇帝有二十多个儿子，都是你所了解的。长子扶苏刚毅勇武，诚实努力，继位后必定任用蒙恬为丞相。你最终不能受通侯印绶回到家乡，是很明显的事了！我受诏命教导胡亥，让他学习礼法实事有好几年了，未曾见他有过失。他仁慈忠厚，轻财重贤士，内心明辨但短于口才，完全按礼义尊敬贤士，秦国众多公子没有人赶得上他的，可以立为嗣君。你考虑好便决定这件事。”李斯说：“你还是回到自己职位上去吧，我李斯接受皇上的诏命，听从上天的意旨，何必考虑这已经决定了的事呢！”赵高说：“平安可能危险，危险可能平安，安危不能确定，凭什么高贵圣明！”李斯说：“我本是上蔡民间一个平民，皇上宠幸提拔为丞相，封为通侯，子孙都至高官厚禄，是要将国家安危存亡托付给我。难道能对不起他吗！忠臣不怕死国家才有希望，孝子不勤劳就处困危。作臣子的各守自己的职责罢了，你还是不要再说什么，不然将使我获罪。”赵高说：“听说圣人变易无常，根据变化来随从时事。见到枝末就知道根本，观察意旨就看到归宿。事物本来就有这种情况，哪能墨守成规呢！当今天下的机变命运主于胡亥之手，我能实现自己的志愿。再说由外制内叫做惑乱，由下制上叫做祸害。秋天降霜，花草衰落；春水摇**，万物萌生。这是必然的后果，你为何见识这样迟缓！”李斯说：“我听说晋国改立太子，三代不得安宁；齐桓公兄弟争夺君位，公子纠被杀戮；商纣王杀死叔父比干，不听劝谏，国都变成废墟，终于使政权倾危。这三种情况违背天道，宗庙无人祭祀。我李斯也还是人啦，怎能谋划这样的事？”赵高说：“上下齐心合力，可以永保长久；内外像一人，事情不分表里。你听从我的计谋，就永远受封侯，代代享尊贵，必定像乔松一样长寿，孔子、墨子一样明智。如今放弃此事而不依从，祸及子孙，我为此心寒。聪明的人因祸得福，你处在哪一步呢？”李斯仰天长叹，流泪叹息说：“唉！遭遇上乱世，既已不能为皇上殉死，托命在哪里呢！”于是李斯就听从了赵高。

赵高就报告胡亥说：“我请求接受太子的成命，以此告丞相。丞相李斯敢不接受命令！”于是就一起谋划，伪称接受始皇诏书，命丞相立胡亥为太子，更改了赐给长子扶苏的诏书。此伪诏说：“我巡行天下，祈祷、祭拜名山众神以延年益寿。如今扶苏与将军蒙恬领兵数十万屯边十多年了，不能向前进取，士卒耗费太多，又无尺寸之功，却反而多次上书直接诽谤我的作为。因为不能罢兵回都立为太子，日夜心怀不满。扶苏作为人子不孝，将赐剑以自杀。将军蒙恬与扶苏在外，不匡扶正道，大约知道扶苏的阴谋，作为臣子不忠，将其赐死，把军队交与副将王离主管。”封好这封诏书又盖上皇帝玉玺，派遣胡亥的宾客捧上诏书到上郡赐与扶苏。使者到达后，打开诏书，扶苏流泪进人内室，想要自杀。蒙恬劝止扶苏说：“陛下在外，未立太子，派我领三十万军队守边，公子任监军。这是天下的重任，如今使者一来就自杀，怎知这不是欺诈？请再向皇上请求。再请然后受死，也还不晚。”使者多次催促扶苏。扶苏为人仁厚，对蒙恬说：“父皇赐子死，还要再申诉什么！”于是就自杀而死。

这是一起由宫廷政变造成的冤案。它与为争夺王位而引起的相互残杀并不完全相同。因为这次政变是由赵高一手策划炮制而成，作为受害的公子扶苏、大将蒙恬一方，完全蒙在鼓中，且并无争权谋变的任何迹象，所以他们的遇害完全是无辜的。赵高乃刀笔小吏出身，阴险狡诈成性，以阿谀逢迎取得秦皇宠幸，得伺左右。曾因犯大罪被蒙毅处以死刑，除其官籍，后得始皇赦免，官复原职，还充任公子胡亥的师傅。这是秦始皇自己埋下的祸根。当始皇沙丘崩驾，赵高便利用职权，扣押诏书，以全力施展各种手段，实现他篡夺大权的阴谋。他抓住了胡亥与李斯二人嗜权贪位的隐秘心里，以如簧之舌说动二人成为政变的同伙。为了清除实现阴谋的最大障碍，他伪造始皇诏书，要制死皇位继承人长子扶苏，处死手握重兵的大将蒙恬。这一切，都在他的预谋下逐一实现。而公子扶苏、大将蒙恬兄弟也就先后冤死于佞臣赵高之手。

此冤案的形成，追根寻源，还在秦始皇本人身上。他生前刚愎自用，独断专横，听不进任何谏言。长子扶苏正直忠厚，因为多次劝谏他焚书坑儒的过失，而被贬往边关，充任蒙恬部队监军之职。临死之时，虽然下诏召回扶苏以托国政，但祸患早已酿成，一切已在奸佞赵高的掌握之中。是他疏远了长子扶苏，宠信了心怀祸胎的赵高，重用了利欲熏心的李斯，宠爱了昏庸无能的胡亥，因而不仅断送了忠臣良将的性命，也断送了他自己一手开创的大一统帝国。