周一。眼镜的研究进入了第二周。
他笔记本上的内容已经从小伟当初在地方法书上看到的那种散乱笔记变成了一个完整的、分节分点的论证系统。
A4大小。
硬壳封面。
内页用黑笔和红笔交替书写。
黑笔写事实陈述。
红笔写推论和待验证。
蓝笔写引用来源。
第一页是目录。
目录上列着五章的标题:
第一章:文献综述,贴吧匿名帖与密宗图像学
第二章:符号比对,王同学所绘符号与西夏遗址壁画符号的七处重合
第三章:同步假说,飞机杯触感与绑定者生理反应的关联模型
第四章:传播机制,子杯系统与"仪式"流程的形式化分析
第五章:实证路径,许晴作为测试对象的可行性评估
第一章他已经写了九页。
在贴吧匿名帖里沉了一个星期。
他把帖子里的每一个细节,"献祭介质的要件""贴身物品的核心作用""分泌物在仪式中的定位",同小伟十月份在学校图书馆翻到的那本《XX地区文物保护调查报告》中的密宗壁画残片一一比对。
核心的比对线索是两个符号,小伟当初在笔记本上画的那个金刚杵中嵌着眼睛的符号,和帖子楼主发的图片里壁画上同一个角落的模糊图案。
眼镜在两页纸上把两个符号的七处共同特征做了编号:(1)梭形中眼外轮廓倾斜角约十二度;(2)往上三股股叉中左右两股的曲率内收角度一致;(3)往下三股中正中那股长度更长且尖端微向外扩;(4)中心眼珠正中有极不显眼的垂直竖瞳,人瞳不是竖瞳;(5)外围文字残迹排列方向,顺时针;(6)圈外上下六股从中线交汇点放射开来时交叉角约三十度;(7)整个符号中轴对称但在第四处分支处偏了一毫米,两个符号偏的位置一样。
第七处是最让他停留的地方。
不是偏。
是"故意不居中"。
密宗造像中刻意不对称的处理只在一种情况下出现:表示这个图案是活的,正在运动中。
贴吧帖子步骤下有一个小字补充:"仪式物品在完成第一次献祭之后,符号周边会出现新的纹路,颜色比之前浅,是银色的。"
他把小伟当初给他看的那张手机照片(本子上画的符号)和帖子里发的古庙壁画照片打印出来。
裁成同样大小。
叠在一起。
对着窗户。
两个图案在自然光下几乎吻合。
只差了一样东西,壁画上的符号比小伟画的大概大三倍。
比例尺不同。
符号元素完全一致。
第二章写完。然后是第三章。
同步假说。
这是眼镜研究中最核心也最危险的一步。
他不像小伟那样直接"降临"过一次把所有规则都灌进了脑子里。
他没有那层知识感染。
他是纯靠推理和观察。
他手里有三条独立线索: