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荣宝斋 名流频顾风雨路（第1页）

荣宝斋：名流频顾风雨路

荣宝斋是驰名中外的老字号，迄今算来已有三百多年的历史了。荣宝斋的书画和长城、全聚德的烤鸭一起被誉为北京三绝。其书画文房珍宝等收藏颇丰，素有“民间故宫”之称。书画家们莫不在此留下墨宝，书画巨匠齐白石、张大千、启功等都与荣宝斋结下了深厚的“翰墨缘”。如今荣宝斋已成了传统文化面向世界的窗口。

若谈荣宝斋，不能不提及琉璃厂。

位于北京和平门外的琉璃厂大街，是北京一条著名的文化街，有人把琉璃厂文化街比喻为“一条文化长廊”，还有人把琉璃厂文化街比喻为“一座博物馆”。

漫步琉璃厂文化街，弥望的是字画古籍，笔墨纸砚。商店匾额，许多是历代名家手笔。喜欢书法的人慨叹：“简直是个历代书法展!”

这里不仅有书法。文化街经营的主要内容，包括历代书画、文房四宝、古铜珐琅、彩陶瓷器、竹刻牙雕、古玩珍宝以及复制、修复文物古玩等。概括地说，文化街上经营的东西，代表了中国几千年来传统文化的积淀。

逛琉璃厂文化街，有人称之为“雅游”。在琉璃厂文化街众多的文化商店中，最富盛名的、经营历史最悠久的老店，便是位于中国书店西边路北的老字号荣宝斋。

字号缘起——以文会友，荣宝斋以荣为宝

北有松柏，南有翠竹

在北京琉璃厂大街的两旁，都是些青砖青瓦建成的、充满中国古代建筑韵味的小楼，朱红色的门窗，鳞次栉比，一家挨着一家。就在路北侧的这些古色古香的建筑中间，有一栋垂拱式屋檐的两层小楼，楼前悬挂着耀眼的金色牌匾，上书三个大字“荣宝斋”，这便是著名的展览、印制名人书画的老字号，被人们称为“民间故宫”、“民间博物馆”的荣宝斋。

若论起荣宝斋的历史，应当追溯到清朝的康熙年间，迄今已有三百三十八年的历史了。荣宝斋的前身叫做“松竹斋”，那么“松竹斋”又是何人创办的呢？

清康熙十一年（1672年）初春的一天，天气晴暖，微风拂面。在北京和平门外琉璃厂的一〇一号大院里，一家人正在忙碌着。在临街的那排房子里，说话的人格外多。只见一个面容清瘦的男子在众人的说话声中，拿出了一块匾。

“先把这块匾挂到外面去。”清瘦男子说。

“对！先把匾挂出去，也好让人知道我们这家南纸店开张了。”清瘦男子的儿子一边说着一边接过父亲手中的匾，推开门来到了街上。

不一会儿，匾就挂好了。匾上的三个大字“松竹斋”苍劲有力，格外引人注目。来往的行人都停下来仔细端详。

原来，这清瘦男子名叫张耀宗，他今天所开的这家南纸店所在的院落，是他最近刚刚置下的产业。院子不是太大，临街的三间房，原本是倒座，经过改善，变成了铺面房。正房五间，东厢房三间，是家人的住房。西厢房三间，是库房。库房不够，就把东厢房的一间腾出来也当库房。张耀宗为了经营这家南纸店，筹办的时间快一年了。

张耀宗的祖上是浙江绍兴人。它的祖父叫张光，明神宗万历年间考中了进士，被皇上授予翰林院庶吉士，负责国家的修史、著述、图书管理等工作。张光在工作之余对文房四宝等物颇感兴趣，因此，他收藏了各种各样的笔墨纸砚等物。每当退朝回家，闲暇无事，他总要写上几笔，或画上几画。然后在桌子旁仔细端详，自娱自乐，悠然自得。正因为有这爱好，尽管他全家已经搬到北京，但他还是和南方老家的乡亲们有着密切的联系，不时地让亲戚朋友顺便带过来一些文房四宝，或者专门派人去选购。后来张光的儿子张斗，也就是张耀宗的父亲，也中了进士，进了翰林院做了和父亲同样的工作，而且张斗也有他父亲的爱好，也对文房四宝十分精通，并擅长书画。

张耀宗或许是受家中两代人的熏陶吧，从小就对书画及笔墨纸砚等很感兴趣。巧合的是，张耀宗长大后依旧是考中进士，进了翰林院。张家祖孙三代都在翰林院任职在京城是出了名的，所以有很多人一直都管张耀宗叫张翰林。

不过，可惜的是张耀宗生不逢时，他刚在翰林院干了没几年，明朝的江山就到了尽头。改朝换代之后，张耀宗没有再做官。朋友劝他“官可以不做，但钱要赚”。张耀宗也这么想。不过，他倒不是单单为了赚钱。“自己祖上在朝中为官，三代都和笔墨打交道，认识了不少天下文人。怎么着我也应当为他们做点事啊。”有了这个想法，张耀宗才开办了南纸店。

现代许多人不知道南纸店为何物。其实，所谓南纸店就是以经营笔墨纸砚为主的文具用品商店。因为这些文具用品有许多出产在南方，所以才叫南纸店。

比如宣纸。宣纸产生于唐代，长时间享有盛名，是书画家喜爱的珍品。它的产地就在安徽泾县。泾县在唐朝时属于宣州管辖，所以叫宣纸。宣纸所以成为珍品，与它的制作方法有关。古代宣纸的制作，是以皖南山区出产的青檀树皮为原料，采用发酵制浆法制作纸浆，然后在日光下反复暴晒，纸浆变白。宣纸的特点就是洁白度高，耐光耐热性强，长时间储存不变色，不变质，细密柔软，韧而不脆，抗拉力强，既受墨又显墨，不易虫蛀，便于长期存放。宣纸有生宣和熟宣之分。刚生产出来的宣纸为生宣，吸水性强，宜于书法及写意画。生宣用明矾水浸泡后成为熟宣，宜于精工细描的工笔画。

比如湖笔。从元朝开始，湖州吴兴县的人们就采用嘉兴山羊毛制成羊毫笔，或者用羊毛和兔、鸡、狼毛制成兼毫笔。后来，湖州逐渐成为我国的制笔业中心之一。湖笔的外观特征十分明显，其尖端有透明的锋颖。一支名副其实的湖笔，必须兼备有四个特点：笔锋尖锐，修剪整齐，丰硕圆润，挺健有力。湖笔在制作过程中，挑选笔毛时严格注意长短、粗细、均匀一致，使每支笔头的毛都浑圆饱满，刚柔一致，书写时不散锋，提起笔时自然收拢成锋，不生秃笔。湖笔也有多品，如紫毫、狼毫、羊毫等。羊毫以柔软著称，最宜写连绵草书。狼毫刚健而弹性强，不岔尖，宜写大小不一的字。紫毫以最硬的野兔毛制成，笔锋过硬，耐磨性差。

比如徽墨。宋朝时，歙州的墨匠们在传统工艺的基础上，用油烟、松烟、漆烟等多种原料，加上珍贵药材制墨，大大提高了墨的品质。宋朝徽宗时，歙州更名徽州，徽墨的名称也从此流传开来。徽墨书画均宜，有“落纸如漆，万载存真”的盛誉。用它写字绘画，沾水不洇，可保长新。

比如端砚。它是因为出产于广东肇庆东南斧柯山西麓的端溪而得名。端砚品种繁多，有青花、蕉叶白、金星点、天青、冰纹、鱼脑等，最负盛名的是青花。青花又分微尖青花、蚁脚青花、蝇头青花、玫瑰青花、子母青花等。端砚经过唐、宋两代的发展，到了明朝，创造出更为繁多的样式，有蛋形、金钟形、古鼎形、古琴形、瓜果形等。从雕工上讲，明代以细刻、线刻为主，线条细腻，繁而不乱，构图饱满，形象生动，整体感强。

张耀宗在向别人介绍纸、笔、墨、砚的时候，特别强调说：“这可是我国著名的文房四宝啊!”

对于张耀宗渊博的知识，听介绍的人们都不由得伸出了大拇指。有的了解一些情况的人说：“这南纸店的老板，可是当过大官的啊!”

那么，店名为什么叫“松竹斋”呢?有人问起张耀宗，他回答说：“松、竹、梅，人称岁寒三友。梅花暂且不讲，就说这北方的松柏和南方的翠竹吧，天气暖和的时候它们苍葱青翠，在风雪弥漫的寒冬，它们依然坚定挺拔，郁郁葱葱。它们多么令人佩服啊。”

了解内情的人，知道这是张耀宗在以松竹自比，店名起松竹斋，正反映了他的人生志趣。结果，大家对这个新的店铺更加产生了好感。

从此以后，在和平门外的琉璃厂，又增加了一个卖文化用品的新店铺，随着人们越来越多的光顾这里，它的知名度也越来越大。

巧施妙计，改号荣宝

松竹斋的发展是和清王朝的日益兴盛相联系的。清朝满人入关以后，经过顺治和康熙朝前半期，国内大规模的战事基本结束，社会秩序逐渐稳定下来，经济和文化建设提上了日程。经济建设有助于文化的发展，而文化的发展又促进了经济的建设。

和平门外的琉璃厂本来就是文人荟萃之地，松竹斋在清初的大环境下得到了发展，自1672年开张以来，生意越来越火，这里成了文人们经常光顾的地方。

然而，没有哪个老字号会永远一帆风顺发展下去的。

到了光绪年间，松竹斋已经历经了二百多年的历程。虽然二百多年来松竹斋也遇到过一些小坎坷、小波折，但在张家后人的努力经营下，最终还是挺过了一个个难关。

不料到了光绪十六年（1890年）冬，松竹斋的继承人张梦林不幸因病早逝，年仅32岁。抛下了妻子张李氏和两个年幼的孩子。尽管张李氏很能干，也很有经营的才能。但她毕竟是个女子，在过去的封建时代，女人是不能轻易抛头露面的，尤其是一个寡妇。

孤儿寡母，没有办法，只好将松竹斋交给张梦林的叔叔张次山来经营。张次山对于经营松竹斋非常外行，他的三个儿子更是不成器。结果松竹斋在张次山的手中日益衰败。