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江夏送倩公归汉东序（第1页）

江夏送倩公归汉东序

汉东，随州也，本春秋时随子之国，其地在汉水之东。《左传》“汉东之国随为大”是也。

后世以其地置州，谓之随州。隋时故称涣东郡，盖依此立名。唐白天宝以前名随州，元宝初改汉东郡，乾元初复为随州。

谢安四十（缪本作“昔谢安四十”），卧白云於东山；桓公素征，为苍生而一起。〔一〕常与支公游赏，贵而不移。大人君子，神冥契合，正可乃尔。仆与倚公一（郭本缺“一”字）面，不忝古人。言归汉东，使我心痗（音昧）。〔二〕夫汉东之国，圣人所出，〔三〕神农之后，季（郭本作“李”，误）良为大贤。〔四〕尔来寂寂，无一物可纪。有唐中兴，始生紫阳先生。〔五〕先生六十而隐化，若继迹而起者，惟倩公焉。蓄壮志而未就，期老成於他日。且能倾产重诺，好贤士文。即惠休上人与江鲍往复，〔六〕各一时也。仆平生述作，罄其草而授之。〔七〕思亲遂行，流涕惜别。今圣朝已舍季布，〔八〕当征贾生。〔九〕开颜洗目，一见白日。冀相视而笔於新松之山耶？作小诗绝句，以写别意：

〔一〕《世说注》：《续晋阳秋》曰：谢安悠游山水，以敷文析理门娱。桓温在西藩，钦其盛名，讽朝廷请为司马。以世道未夷，志存匡济。年四十，起家应务。《晋书》：谢安寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处。出则渔弋山水，人则言咏属文，无处世意、东山、苍生，已见七卷注。

〔二〕《诗·国风》原言思伯，使我心痗。毛傅口：痗，病也。

〔三〕《元和郡县志》：厉山，亦名烈山，在随州随县北百里。《礼记》曰：厉山氏，炎帝也。起於厉山，故曰厉山氏。《太平寰字记》：《荆州记》云：随地有厉乡，村有厉山，下有一穴，是神农所生穴也。

穴口方一步，容数人立。今穴口石上有神农庙在。《方与胜览》：《荆州记》：随州厉山有石穴，云是神农所生，遂即此地为神农社，常年祀之。

〔四〕季良，随之贤大夫，谏随君无追楚师，事载《左传》桓公六年。

〔五〕紫阳先生胡公，见三十卷《紫阳先生碑铭》。

〔六〕惠休上人，见十二卷注。

〔七〕《广韵》：罄，尽也。

〔八〕季布事，见十一卷注。

〔九〕徵贾生，见二十五卷注。

辞曰（缪本少“辞曰”二字）：

彼美汉东国，川藏明月辉。〔一〕宁知丧乱后，更有一珠归。

〔一〕《新序》：珠产江汉，玉产昆山。《荆州记》：荆蕴玉以润其区，汉含珠而清其域。

按缪本诗小重录此文，而“寂寂”作“寂寞”，“辞曰”作“李白辞”，“彼美”作“路入”，凡六字不同，盖未及删正也。