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●一传说动物之谜（第5页）

另外，龙还有许多种类，有角者为虬龙，无角者为螭龙、未升天者为蟠龙，好水者为晴龙，好火者为火龙，善吼者为鸣龙，好斗者为蜥龙，而群龙之首称为夔龙，并有龙生九子之说。另外中国的龙还被分为九类，它们分别是不同物体的代表，它们是：蒲牢（钟和铜锣）、饕餮（鼎）、霸下（石纪念碑）、椒图（寺庙的屋檐）、螭吻（桥梁）、狻猊（佛座）、睚眦（剑柄）、狴犴（监狱大门）。

但最多的龙还是代表皇帝，特别是五只脚的龙。龙，是中国人民最为崇拜的神异动物。中国人称自己是“龙的传人”，外国人称中国为“东方巨龙”。中国古代帝王也自封为“真龙天子”。龙很早就出现在远古的图腾崇拜中，中华民族的祖先黄帝、炎帝以及尧、舜、禹各族多以龙作为图腾，龙逐渐从现实生活中的动物变为想像中的动物，最后演变成为蛇身、鱼鳞、狮头尾、鹿角、鹰爪、象牙等的复合体。例如，在公元前三万年的传说中，中国首位皇帝伏羲长有一条龙尾，宣称第二代皇帝神农是“龙的传人”，并且皇帝会骑在龙背上到达天空，或者像美狄亚一样，坐上龙驾驶的四轮车里。在中国，龙的形象已渗透到人民生活的各个领域，多以雕铸、图绘两种形式出现。皇宫飞檐廊柱上雕龙画龙。民间衾被、窗花等绣龙剪龙，龙舟更是集龙的雕刻与彩绘于一身的艺术。龙在东方神话中的形象与西方的形象如此不同，龙又在中国拥有如此深的影响，我们在介绍东方的神话传说中的动物时会再详细叙述关于龙的故事。

●凤凰

这种独一无二的动物名字来自于希腊词语“红色血液”，用于形容它美丽的羽毛。和天地间的其他动物不一样，凤凰既不是终有一死，又不是永生的——它两者兼有。而且它是绝对独特的：在一个时期内，只有一只凤凰，而且它通常被看作雌性。日本的“hoo”曾经用来代表极有权力的女人和这种奇妙而光辉的鸟。它是欧洲文学中广泛流传的主题，经常出现在中世纪显要的角色中，尤其是女性角色中。在古希腊和古埃及的传说中，凤凰是一种传说中的乌，凤凰与太阳崇拜有关，任何时间里一次只有一个凤凰，均为男性，它的真实原形可能是鹰，也可能是孔雀，因此它与埃及神话中的太阳神和希腊神话中的阿波罗有着密切的联系。根据希腊的传说，凤凰生活在阿拉伯半岛上的一口枯井附近。每天当黎明来临时，鸟儿就在清晨的阳光下沐浴，并唱着美妙动听的歌，而太阳神就停下他的战车静静地聆听这动听的歌声。这时世界上好像就只有凤凰的存在了。

凤凰是一种巨大的鸟，类似于鹰或苍鹭。它的翅膀是深红色和金色的，代表太阳的升起和落下，而实际上，太阳每天都会在日落的光辉中消逝，在早上会在烈火中重生。因此，这只巨鸟被认为是埃及城市海利欧普利斯的动物——这个城市的名字意为“太阳神之城”；同样，这只巨鸟也被看作阿拉伯半岛的产物。凤凰除了代表东方和西方的太阳，还象征着春分或秋分的太阳。也许是埃及的太阳鸟比努或者紫色的苍鹭启发了一系列关于凤凰的故事，在阿拉伯半岛、波斯、印度、日本还有中国的传说中，都有许多相似的与太阳相关的鸟。

凤，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王，能在火中再生，它与龙一起构成了龙凤文化。凤的形象为：鸿前、麟后、蛇颈、鱼尾、颧颡、鸳腮、龙文、龟背、燕颔、鸡喙，五色具备。这种传说中的神鸟，雄日凤，雌日凰，台称凤凰。如同龙是封建帝王的象征一样，凤也成为后妃的符瑞。凤的形象广泛出现在中国又化之中，经过艺术加工，更使凤蕴含了很多浪漫主义的色彩。

在中国，凤凰与麒麟、龙和龟一起是中国的四种十分神圣的动物。漂亮的凤凰在太阳体内出生，它很少出现，而它的出现则是繁荣与幸福的预兆。它的羽毛是五种颜色完美的融合，而它的歌声也是五种音符迷人的结合。俄国的火鸟，因著各作曲家伊格·斯特拉文斯基的同名音乐而闻名。虽然它也代表了凤凰，但与其他地方这种神奇的鸟有些不同——俄国的鸟可以用人的语言交流。

圣克莱门特是继圣彼得之后的第三代教皇，他是第一位发现凤凰和救世主有某些相似之处的基督教作家，而他阐述的这种关系在中世纪变得更加稳固。文艺复兴时期，画家们冷落了凤凰，但是作家们却转向了它，比如莎士比亚，他曾经在自己的作品多次提到了凤凰。例如在《亨利八世》中，托马斯·克莱蒙的预言说未成年的伊丽莎白将像“非凡的鸟，纯洁的凤凰”，这个未来的女王将会留下一大笔和她的权力一样伟大的遗产——而这位女王选择了凤凰来装饰她的王冠也绝对不是一种巧合，凤凰代表了躯体死亡后永存的名望。

时至今日，有些画家、诗人和其他作家都仍然在寻找与这种非凡的鸟的共鸣之处。他们衷心希望它的复兴，渴望其不朽，或在每天都会发生小小的奇迹；希望不朽的凤凰真实存在着，她的翅膀和她永远复活的光辉一样闪亮。

●《圣经》中的怪兽和动物

圣经是世界大部分地区日常文化的来源，却并不是怪兽和神话动物的首要来源。神秘多样的怪兽，像狮鹫、狮头羊身怪之类都与圣经源自世界同一个地方，却比任何一本古书都要古老。圣经中的记录在某些方面深远地影响了现代人的意识，而圣经中的文字都是经过深思熟虑而来的，并不是形式上的造作，因而，圣经中的动物仅仅是巨大的。约拿和他的鲸鱼可以证明：有一次，上帝命令约拿去唤醒任性的亚述（即现今的伊拉克）首都尼尼微的居住者们。但是约拿却另有打算：希望从神圣的主的看管中逃离。他登上塔尔石，去往西班牙南部——那里是他乘船所能去的最远的地方。

当约拿正安静地躺在船舱内睡觉的时候，上帝在海面制造了一场暴风雨，它的可怕让所有的水手都在企求神的保佑——当然，依照常理上帝会帮助那些扔掉船上的重物以减轻负担的人。但是，当这场暴风雨持续不停的时候，水手们都相信一定是船上的某个人应该受到惩罚。

他们通过掷骰子来确定这个人到底是谁，最终发现这个人是约拿。约拿承认了是自己给船上的人带来了危险，当水手们问他们应该怎样做时，约拿让他们把自已扔出船外。但是，水手们却没有这样做，而是用力划着船，试图将船靠岸。但是他们失败了，最后，只能将约拿扔入汹涌的海水中，立刻，一切都安静下来了。

利威尔森

不是所有圣经中的海怪都像约拿的鲸鱼那样善良。在《约伯》中，利威尔森的牙齿可怕地弯曲，而它的鳞片同样是它的骄傲。这个巨大的生物太有力量了，根本不可能用普通的鱼钩来捕捉它。但是利威尔森不仅是条巨大的鱼，它的鼻孔还喷出烟，就像从锅炉里冒出来一样。确切的说，它是一条龙：他的喷嚏会带来光，它的眼睛像日出一样，而且它的口中能喷火。一些人认为利威尔森是只鳄鱼，因为它的兽皮很难刺穿，但是鳄鱼并不呼吸出火和烟，眼睛和视野也不会和传统的龙相似。在同样的讨论中，利威尔森被形容得很强大：“它可以使深渊煮沸得像壶一样。”它就像虚幻小说中的人物一样不会失败，它佩带的剑无法被打败，无论是矛、镖还是短铠甲，它将铁看作稻草，将黄铜看作腐烂的木头……

丹尼尔和龙

在《新约外传》中记载了贝尔和龙一起搏斗丹尼尔的故事。

丹尼尔瞒骗了国王的祭司，说一个巴比伦的偶像贝尔并不是神。然后丹尼尔呈现出一条龙的形象让巴比伦人崇拜。当国王让他礼拜这个怪兽的时候，他则必须证明这个动物也不是神圣的。他用沥青、肥肉和头发做了小份的食物喂给龙，龙暴怒了。虽然国王相信了丹尼尔的话，但是巴比伦人也被激怒了_，他们要求惩罚丹尼尔。就这样，丹尼尔被送到狮子的洞穴中。所幸的是，他在天使的帮助下幸存了下来，而他的敌人却被国王送给仍旧饥饿的狮子而丧生了。

《启示录》中的怪兽

《旧约全书》中的龙和独角兽一样，都是普通的被上帝创造出来的动物。启示录中的怪兽是美好的，是象征性的，是所有动物的另一种秩序，存在于超凡的现实中。

据《圣经》说，在世界末日到来的那一天，破坏者就会到来。这些从“深渊里冒出的烟”中出现的破坏者是怪兽，由它们来折磨那些未信教的人。破坏者的形象就像准备上战场的马一样，它们头戴金色的王冠，脸与人类似，有女人一样的头发，有狮子一样的牙齿，还有蝎子一样的尾巴，而且尾巴上还长着刺。

启示录中最后一个怪兽最可怕，它拥有龙赋予的力量。这个怪兽是从海中产生的，它有7个脑袋，10支角，头上有10个光环，另外它还有个被咒骂的名字。这个怪兽是合成式的动物，它像一只美洲豹，有四只熊一样的脚，还有狮子的嘴。后来，这只或许曾经存在过的怪兽由一个名叫巴比伦的女人驾驭着。巴比伦穿着紫色或者猩红色的衣服，配着金子和贵重的石头、珍珠，手持一个金杯，杯中充满了憎恨和私通的污秽。巴比伦喝圣人的血，包括殉教者耶稣的血。她以自己的方式表现出巨龙一样的恐怖，她象征着罗马帝国，是基督教的敌人，而且她与基督教会化身的善良女人形成了鲜明的对比。

●中国九头鸟之谜

世界之大，无奇不有。这是众所周知的常识。然而，当真有一件稀罕的事物或学说出现时，人们往往又不知所措，疑团重重，不敢相信，直至亲眼所见为止，甚至亲眼所见，也还画上众多问号，这是不是在作梦？是不是幻觉？如此等等。

如今又有人超出常规，说地球上有九个脑袋的大鸟——九头鸟，当然又会有那么一些人摇头不信，因为他没见到。然而九头鸟自古至今一直流传着，而且还有人亲眼见到，这就不能再加以怀疑了。

提到九头鸟，人们都知道“天上九头鸟，地上湖北佬”这句有趣的民谣。久而久之，“九头鸟”便成为湖北人的戏称或代名词了。

中国古代诗文中对九头鸟有生动的描述。唐代刘恂《岭表录异》卷中云：“鬼车，春夏之间稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家烁人魂气。或云九头，曾为犬啮其一，常滴血。”北宋《太平御览》卷九二七引《三国典略》：“齐后园有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣。”南宋周密《齐东野语》卷十九：“鬼车，俗称九头鸟……又名渠逸鸟。”明末清初字书《正字通》则认为：“（仓鸟）（虞鸟），一名鬼车鸟，一名九头鸟，状如（休鸟）（留鸟），大者翼广丈余，昼盲夜见火光则堕。”东晋郭璞《江赋》云：“奇（仓鸟）九头。”今《辞海》在《九头鸟》辞条中注释：“亦名“苍（虞鸟）。古代传说中的不祥怪鸟。”在中国古代诗文描述和民间传说中，九头鸟笼罩着一层神秘的色彩，成为神鸟、怪鸟或不祥之鸟。近几年来，有的报刊报道了湖北省恩施自治州、湖南省石门县等地发现了九头鸟的消息，从而引起了国内外的关注。在驰名中外的生物宝库、奥秘王国——神农架，奇禽异兽种类繁多，有不少关于九头鸟的目击者。

1994年7月的一天傍晚，张新全在堂房村2组一处黑沟的山林中劳动，又一次听到了九头鸟从天上飞过的奇特叫声。12年前，张新全目睹九头鸟并听到它的叫声之后，便留下了刻骨铭心的印象，很容易分辨九头鸟的怪叫声音。可惜这次天已昏黑，没看清九头鸟的形貌。

最近，在湖南屋脊壳瓶山境内曾多次发现九头鸟。据该省石门县南坪河乡鹰子尖村目击者、基干民兵张承云说，一次他在后山打柴，忽见树上栖息着一怪鸟，其体形大小如同斑鸠，头上却长着九个脑袋；一个大脑袋，额头上还长着连成一串的八个小脑袋，呈半月形，每个小脑袋嘴鼻眼俱全，并覆盖着一圈风毛，如女人的刘海。张承云撒了一把沙石，只见该鸟除两翼奋飞外，八个小头亦有小翅分开腾飞。对九头鸟素有研究的当地人张福裕好奇地跟踪调查，一连向该村文书林永言、妇女王淑珍等20多人了解，他们都说曾经先后在该村多处见到过这种鸟。

是否真正存在九头鸟呢？

通过调查研究和分析，不少学者认为：

一、九头鸟在古代诗文中记载颇多，现代也多处发现，可以设想它是一种珍贵罕见的鸟类动物，只是科技界尚未获得标本罢了。

二、自古迄今，九头鸟常发现于湖南、湖北、河南等地，而以湖北为中心。所以，人们常说“天上九头鸟，地上湖北佬”，是有实物作依据的，恐非仅仅是神话传说。

三、古今目击者看到九头鸟滴血或嘴巴是红色，可能是九头鸟哺食动物或身体受伤后残留血迹所致。

四、当代发现九头鸟仅限于鄂西的神农架和恩施自治州、湘西北的石门县南坪河乡，而这三地正好连成一片，地处北纬30°至32°、东经109°至111°之间，这并非仅仅是巧合。

五、神农架是华中屋脊，恩施自治州是山区，壶瓶山是湖南屋脊，说明九头鸟主要生活于人烟稀少、森林茂密的中山和高山地带，很难见到，所以不应轻易否定九头鸟的客观存在。

六、神农架的九头鸟很可能栖息于八角庙燕子洞等处。此洞地势险峻，高深莫测，人们很难攀入洞里，说不定九头鸟就以燕子为主食。神农架山洞密布，栖息于洞穴中的燕子（短嘴金丝燕）最少有数百万只，以动物为食的鸟兽很容易入洞捕食燕子，所以九头鸟不愁食物。

如能科学地证实九头鸟的存在，那么，九头鸟将是地球上鸟类王国中最珍奇的瑰宝。从生物工程角度看，它具有极为重大的科研价值，也具观赏价值和经济价值。一旦捕获到九头鸟，将是自然科学的一大发现。