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第二章人生如棋骄者必败（第4页）

战场是一个残酷而且需要冷静的地方，意气用事、不计后果只能给敌人以制胜的机会。仓促下决定，会因考虑不周详而失败，所以做决定前要思考再思考，切忌疏忽大意，保证成功的系数最大。

像这种因为怕迟疑而订不到货物的情形，往往会使自己很容易就会轻易妥协，而做仓促决定。这是人类的弱点，也是经营者常遇到的现象。同时也可能是导致事业失败的因素。

所以，不管是面临什么情况，在平日就该养成在不了解情况时，绝不轻易做决定的态度。而且不只是自己抱着这种观念，同时，也要让员工奉行这种工作态度。

商场如战场，我们要慎重对待每一件事，只有这样，我们在生活和工作中才能少出差错，才能一步一步把事情办好。谨慎是一种大智慧，也是成大事者的必修课。

祸患的发生大多是因为事情初期的怠惰和松懈。就好像有人患病，开始病情轻微，便抱着无大碍的心理，结果由于延误了治疗而酿成重病甚至丧身，后悔时已经迟了。一个人如果自以为已达到完美，便要开始走下坡路。企业发展大了，一招不慎，就会满盘皆输。人心不静、追名逐利时，决策非常容易变味、偏向。所以还是要非常努力，非常刻苦，非常谨慎，做好每一件事。

谨慎性格包括慎言、慎谋、慎行。可以说，凡是善于谨言慎行的人，失败对他们是无可奈何的。因为谨言慎行的人大多思想深沉、思维严谨，遇事考虑周到。他们深深地懂得，言语能伤人也能害己，说话如不加小心，一句话出口，很可能会招惹是非，引起争端和麻烦，甚至会殃及性命。这样的例子，古往今来俯拾皆是。很多人经常等到惹出祸端来，才知道悔之不及。

人生的道路，是通过自己每时每日一步步走出来的。只有每时每日都能有所进步，才能在一生中留下光辉的足迹。其中的关键是起步要正确，否则会差之毫厘，谬之千里。

谨慎可以防止失败，但同时我们也必须认识到，谨慎从事并不等于不自信和自卑，二者截然不同。谨慎从事是指考虑周到，事先想到困难的一面，想到失败的可能，是为了想方设法克服困难避免因盲目从事、粗心大意而导致的失败。也就是说对于事情不利的一面，从积极的角度去想，这是谨慎；对于困难和可能的失败，从消极的角度去想，越想越担心害怕，越倾向于逃避退却，这就不是必要的谨慎，而是一种害怕失败的心态。由此可见，谨慎从事与害怕失败的根本区别就在于自信还是自卑，就在于心态积极还是消极。

●“劳”而“谦”的人才能成为一流高手

一个棋手要达到自己事业的最高境界，没有“劳”和“谦”的功夫，是做不到的。也就是说：世界上那些傲气四溢的棋手，虽达到了“超一流”的境界，但远未达到他们个人事业的顶峰。他们的自负，使他们满足于自己的风格和境界，拒绝学习别人。就以武宫王树为例，他可能是日本棋坛同辈人中天赋最好的棋手，但他过于自负，过于执着自己的“宇宙流”风格，导致别人研究他多，而他研究别人少，形成单一的棋风，致使他在胜率上无法与小林光一、赵治勋抗衡。如果他能谦虚一些，多研究些对手，吸取别人的长处，形成一种更有弹性的、自然的棋风，他不仅仍然可以在大模样风格上作艺术追求，还会在胜率上压倒同辈对手，就像当年的吴清源那样。

日本棋坛之所以有那么多“流”，就是因为有那么多自负的超一流棋手，自以为是的追求自己的风格。这对形成棋坛“百花齐放”的局面，对于围棋这门艺术，固然有益，但对个人的事业却有妨碍。

吴清源之所以被人尊为棋圣，从做人的角度来说，他的一生都是谦虚的。

谦虚使人进步，骄傲使人落后。这句举世皆知的毛泽东的名言如此朴素，但却蕴涵着很深的哲理。《周易·谦卦》中说：“谦谦君子，卑以自牧。”这句话的意思就是，有道德的人，总是以谦恭的态度，自守其德，修养其身。这是崇尚务实的老祖宗留给我们的遗训。谦虚是一种美德，它可以使一个人具有特殊的魅力。

历史上那些成就大业者，除去自身的能力外，无不是虚心向书本、向别人学习的典范。

三国时期“才高八斗”的曹植就是典型的一位。曹植，字子建，沛国谯县（今安徽毫州）人，东汉初平三年（公元192年）生。他是建安时期“三曹”（曹操、曹丕和曹植）之一，“三曹”诗文高居群峰之绝顶，而曹植又是“三曹”最杰出的代表。

曹植的诗、赋、散文，不仅语言华美，风格独特，而且感情真挚，见解深刻，其思想内容也高出同时代的人，对后代文学影响巨大。曹植才华横溢，是与他平时学习谦虚刻苦分不开的。他一直认为，哪怕才气再高，所做的诗文也不可能没有毛病。因此，他常常喜欢别人来挑他文章的毛病，哪怕是改正了他一个字，他也要尊之为“师”。他曾在《与杨德祖书》中说：“世人之著述，不能无病。仆常好人讥弹其文……使仆润饰之，仆自以才不过若人，辟不为也。敬礼谓仆：‘卿何所疑难?文之佳恶，吾自得之，后世谁相知吾文者邪?’吾常叹此达言，以为美谈。”

建安十二年（公元207年），曹植随军北征三郡乌桓途中，到了北方滨海一带。异域风土和边民的贫苦生活，给他留下了深刻的印象。他提笔写下了《泰山梁甫记》，记录了“边海民”的凄惨生活，明显地表露了他对百姓的关切和同情。曹植的诗、赋描写的是那样生动、具体，富有感情。

如果没有他的谦虚，没有他的好学，没有他的善拜人为师，那么也就不会有他在文学上的成功。

在当今这个社会，“谦虚”一词正在被人误用为“虚谦”，即做个谦的样子给人看，而实际上还是自以为是。要判断一个人是不是真正谦虚，有一个诀窍，就是看他能不能“劳”。一个勤勉的人，他肯定感到了自己的不足，感到别人有可取之处，这时他的谦虚肯定是真实的。

古语云：“天道酬勤”，勤奋是通向成功的最短路径，也是实现梦想的最好工具，无论是在富裕还是贫困的环境中，只要你肯勤快做事，付出你的努力，你就一定会有收获。

台湾的电脑专家兼诗人范光陵先生，在美国获得斯顿豪大学的企业管理硕士，获得犹他州立大学的哲学博士，后来又专攻电脑，很早写出一本《电脑和你》的通俗读物，畅销于台湾和东南亚。他又在国际上奔走呼号，推动成立电脑协会，举办电脑讲座，召开电脑国际会议，到处发表关于电脑的演讲。由于他在这方面的贡献，泰国国王亲自向他颁发电脑成就奖，英国皇家学院授予他国际杰出成就奖。

就是这样一个天才的人物，刚毕业到美国时也是靠打工吃苦混出来的。开始时，他在一家叫汤姆·陈的餐馆，做一份打杂的活。

每天工作11个小时，一周工作6天，餐馆中最脏最累的活全得干，月薪为280美元。

倒垃圾、刷厕所、洗盘碗、切洋葱、剥冻鸡皮……每天像个陀螺一样忙得团团转。餐馆里的人大大小小全是他的上司：大厨、二厨，连资深杂工全都是上司，谁都可以对他指手画脚，动辄训斥或随意作弄。

“笨蛋!这么笨的脑子，还是什么留学生!”

虎落平阳被犬欺，龙游浅滩遭虾戏!范先生不但能吃得起大苦，而且还得受得起侮辱，这就不光是毅力，而且还与他胸揣事业雄心分不开的。

他在两年里打过各种各样的工——洗盘碗、收盘碗、做茶房、端茶送水、卖咖啡、做小工、做收银员、售货员……

他曾穷到口袋里没有1分钱，整天只喝清水，咽面包屑，但心揣雄心的他仍然不停地思索着，摸索着，想找出一条路来。

世界上的事，从来是一分耕耘一分收获，怕吃苦，图安逸，成不了大事。请想想，哪位杰出人物不是吃得人间许多苦方才奋斗出来的?

据说前苏联的著名诗人马雅可夫斯基也睡这种圆木枕头。估计马雅可夫斯基不会知道司马光睡“警枕”，不是有意模仿别人，但英雄所见略同，为了警策自己，想到一块儿去了。

为了早起，司马光、马雅可夫斯基用圆木枕头警醒自己。要成就大事业，总得有**盎然的雄心，总要付出比别人多几倍的努力。许多既不乏情商又不乏智商的优秀的人才就因为缺少勤奋的习惯，缺少坚韧的毅力这样一个要素而不能成就事业，这不是社会的责任，不是环境的错，不是命运的错，而是自己对自己的一种不负责任，一种自我放弃的错。

富兰克林在《穷理查德历书》中说：

“个人的奋发向上和勤劳实干，是取得杰出成就所必需的；任何一种杰出成就都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘。正是辛勤的双手和大脑才使得人们富裕起来——在自我教养、在智慧的成长、在商业的兴旺等方面……事实上，任何事业追求中的优秀成就都只能通过实干才能取得……同样完全正确的是，富裕和闲适对一个要达到最高教养的人来说是毫无必要的东西，而且那些出身于社会底层的人们在任何时候都从未给这个世界增添任何巨大的、沉重的负担。安逸闲适的奢侈浮华的生活状态无法把人训练成艰苦奋斗的人，或者是敢于直面艰难的人；也不会促使人们认识朝气蓬勃、精力充沛和努力行动在生活中所焕发出来的巨大力量。”

富兰克林自小就养成了勤奋的优良习惯。早在孩提时代，他就勤奋读书，甚至把每一点点零花钱都用在了买书上。富兰克林从《天路历程》中得到了乐趣，因此，他一开始收集的就是单独出版的小册子。后来，他又卖了这些单行本，而买了伯顿的有关历史方面的文集。父亲的藏书室里的书主要是有关宗教辩论方面的，大多数他都阅读过了，当时有一本《名人传》，对富兰克林日后的生活影响很大。他得到这本书后，挤出所有可以玩耍的时间来，反复地阅读，不忍释手。

富兰克林用自己的行动和巨大成就实践了他自己的诺言：“勤劳就是财富。谁能珍惜点滴时间，就像一颗颗种子不断地从大地母亲那儿吸取营养那样，珍分惜秒，点滴积累，谁就能成就大业，铸造辉煌。”