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第14章 灌顶（第14页）

可那位菩萨加持下的大悲咒，一遍又一遍在我心头响起。我的身体越来越痛，现实却越来越清晰。一股平静而坚实的力量充盈在我的心头。

我伸展着几乎不能移动的脖子，看见地平线上的黎明即将喷薄而出。

‘看那边，那辆车边上还有人啊！’我听见有人在不远处说话。

‘报告指挥中心，报告指挥中心。这里是七号巡逻组。’另一个男人急切的声音说，‘有市民误入了地雷区域，现场有伤亡，有伤亡，重复，现场有伤亡……’

……

作者注：

文殊咒。

《文殊师利宝藏陀罗尼经》记载：若有善男子善女人，受持此陀罗尼者，即得智慧辩才，所求如愿……嗡阿喇，巴札那谛，此名文殊师利菩萨心陀罗尼（陀罗尼，即是咒的意思）。

常常念诵文殊咒，可以增长福德智慧，还可以增强记忆力，辩才无碍。

对修行人来说，更可消除愚痴，了知诸法实相。

大悲心陀罗尼。

即《大悲咒》。

是《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（简称：《大悲心陀罗尼经》）中的咒文，汉传共有八十四句，为梵语构成的咒文章句。

此咒名称彰显了观世音菩萨欲安乐利益一切众生之广大圆满、无碍大悲的大悲愿力，及此咒不但能除一切灾难、以及诸恶业病苦；且能成就一切善法、随心满愿；远离一切怖畏、速登佛地的威神特德。

今人以《大悲咒》简称之，取之观世音菩萨慈悲众生之大悲愿力而命名。

盛行于佛教禅宗、天台宗与净土宗信众之中。

《大悲心陀罗尼经》中记载，此咒由过去九十九亿恒河沙劫诸佛所宣说，后于千光王静住如来的净土时，千光王静住如来为观世音菩萨传授“广大圆满无碍大悲陀罗尼”，并且对他说：‘善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。’观世音菩萨听了此咒之后，即由初地菩萨升至第八地不动地菩萨果位。

于是心生欢喜，发出誓愿说：“设我当来之世，能利乐一切众生者，令我实时身生千手千眼具足。”观世音自在菩萨如此发愿后，果真顿时身生千手千眼。

并且十方大地都为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方无边世界。

尽形寿，皈依佛……形寿，在佛教中指：此生的色身（肉体）存在的时间，以区别于“慧命”（法身慧命，六道轮回，慧命是超越生死的）。

尽形寿文句，白话的意思可以理解为，我这一辈子都皈依三宝。

‘三师七证’。是人间比丘和比丘尼受具足戒的标准程序。

在密教中，文殊师利菩萨为究竟根本上师。

如文殊师利以圆满圣者应身化现，超越人间律制，本具自在传法之力。

因此，刘孝元没有三师七证，也可以入门。

阿惟越致。在《大智度论》卷27（龙树菩萨造，鸠摩罗什译）中，梵文阿惟越致，意为不退转。

经文中有三种不退：一者、位不退，入正定聚故。

二者、行不退，恒度众生故。

三者、念不退，与般若相应故。

文本中因揭陀的回答只附和了念（善念）不退，答案并不完整。

但是世尊念在是他自己证入，并没有用标准答案去斥责他。