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第六章女人成功策略（第2页）

人成就事业的重要条件是什么？才华横溢、机智聪明、英勇果敢、人脉丰富？这些固然重要，但最重要的是勤奋好学。勤奋好学要有不耻下问、活到老学到老和克服各种困难的精神，才会真正学有所成，学有所用。

子贡问孔子说：“孔文子为什么被谥为’文'呢？”孔子说：“他聪敏而热爱学习，又谦虚下问，不以为耻，这就是用’文'作为他溢号的理由。”孔文子是卫国的大夫，去世之后得到了“文”的谥号，这在当时是非常荣耀的。子贡认为他不配得到“文”这个谥号，于是来问老师。孔文子究竟做了什么不厚道的事情呢？

《左传?哀公十一年》的记载：哀公十一年（前484年）冬天，卫国太叔疾逃到宋国。当初，太叔疾娶了宋国子朝的女儿，她的妹妹随嫁。后来，子朝因故逃出宋国。孔文子就让太叔疾休了子朝的女儿，然后把自己的女儿孔姑嫁给了太叔疾。但太叔疾却派人把他前妻的妹妹引诱出来，安置在“犁”这个地方，还为她修了一所宫殿，就好像他的第二个妻子。孔文子为此事大为恼怒，准备派兵攻打太叔疾。孔子劝说孔文子打消念头。最后孔文子把女儿强行要了回来。

根据《四书集注》的说法，孔文子想要攻打太叔疾，向孔子咨询此事。孔子懒得理他，看他过来，叫人驾车躲开了。太叔疾逃到了宋国，太叔疾的弟弟太叔遗登基做了卫国的国王，孔文子就让太叔遗重新娶了自己的女儿。

作为一个臣子，孔文子攻打国君是以下乱上，还随意地将女儿嫁来嫁去，都是不符合礼的行为，所以子贡对他死后被授予“文”的崇高谥号大为不解，于是就去问孔子。孔子着重从大义方面解释，说他能做到“敏而好学，不耻下问”，也足当得这个“文”的谥号了。

孔子提倡热爱学习，不耻下问。不懂不要紧，向人请教不就行了吗？可在向谁请教上，有些人也好面子，如果让他向比自己地位低的人请教问题，他就会觉得羞耻。但在孔子看来，不耻下问不仅不丢面子，而且还能体现君子的美德。

《荀子》里记载过这么一件事：孔子带弟子到鲁昭公庙参观，见了一个青铜器皿。这物件尖底、小口、大腹，腹侧有耳，放在一木案子上，竟是倾斜欲倒的样子。孔子不知道这东西叫什么，便问弟子们，弟子们也都摇头。孔子便向守庙人请教。守庙人说:“这是宥坐之器，又称欹器，是先王置于座位之右，表示警戒自勉的。”

这一说，孔子恍然大悟，知道了这就是自己曾听说过的欹器。当它空着的时候，就如现在这样向一边倾斜，如果将水灌满它，它就会翻倒。只有既不空又不满时，它才能端端正正立在那里。君王就是用它提醒自己记住“虚则欹，满则覆，中则正”的道理。于是孔子请守庙人拿来水，当场演示，给弟子们上了生动的一课。孔子正是由于不耻下问，才成就了他大学问家的美誉。

历史上关于“不耻下问”的论述很多，极为精彩。

《韩非子?解老篇》：“今众人之所以欲成功而反为败者，生于不知道理而不肯问知而听能。”

《文子?自然》：“知而好问者圣，勇而好问者胜。”

刘向《说苑?谈丛》:“君子不羞学，不羞问。问讯者，知之本；念虑者，知之道也。”

张载《经学理窟》：“人多是耻于问人，假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？”

唐甄《潜书?虚受》：“学问之道，贵能下人。能下人，孰不乐告之以善！”俗话说：“学问，学问，勤学好问。”其实好的问题，就是学问的一半。凡事多问必有益处，因为提出问题是解决问题、揭示事物真相的开始，如果连问题都提不出来，问题也就无从解决了，我们无论处理什么疑难问题都应该这样。

“敏而好学，不耻下问”，这八个字确实不容易做到。聪明人以为自己聪明能干，一看就懂了，周围的人不如自己，就不好学了。“敏而好学”已是难得，“不耻下问”更属罕见。官越大、地位越高的人，一般是耻于下问的，怕有失体面，只会向比自己官大的“请教”。

愚者不学无术，智者不耻下问。现在知识更新快，无论知识多么渊博，遇到不熟悉的领域，不明白都是正常的，“闻道有先后，术也有专攻”，不耻下问，有何丢人的？

成功的种子

子曰:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——《论语?雍也〉

法布尔一生最大的兴趣就是研究昆虫，探索生命世界的真面目。正是对昆虫的痴迷，把法布尔引进了科学殿堂。他在昆虫学研究上取得了卓越成就，为人类作岀了重要的贡献。华罗庚当了杂货店的记账员，在单调的劳动中并没有放弃最大的嗜好——数学研究。凭着坚持不懈的努力，他最终成为受人景仰的伟大数学家。

任何事业的成功，都是从点滴开始的，而过程也许艰难，也许坎坷，但无论是顺境还是逆境，成功者都乐在其中。孔子说：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”对于任何事物，懂得的人不如爱好的人，爱好的人不如乐此不疲的人。知道、喜好、乐在其中，这是人们在工作、学习和生活中的三种不同境界，有其深刻的内涵和相互递进的关系，这是简单而又明了的哲理。

我们每天都在现实中生活、工作和学习，第一理性认识就是对周围的人认知，对要做的事认知，对所见所闻的事物认知，对社会知识、法律知识、健康知识等有所了解。知道并非等于做到，人与人之间交往易知其表，却难以清楚了解别人的内心世界。人的理性认识的体现，还要经过身体力行的实践，才能使知道成为做到。

人人都有自己的喜好，喜好能触及人的情感，喜好能使人产生兴趣。人的一生喜好很多，但喜好能助其成功的并非易事。有的人喜好读书，但不能真正地把书读进去。只有真正喜好读书的人，才能进入书中，徜徉书海，探寻书里的乐趣。

乐在其中是很高的境界，是人们生活中的陶醉。陶醉于其中，以它为赏心乐事。爱迪生几乎每天都在实验室里辛苦工作十几小时，在那里吃饭、睡觉，但丝毫不以为苦，“我一生中从未间断过一天工作”。他宣称：“我每天其乐无穷。”孔子发奋起来就忘记了吃饭，高兴起来就忘掉了忧愁，甚至连自己快要老了也不知道。乐在其中是达到物我两忘、合二为一的境界。这是一种人生最理想的生存状态，有了这种状态，身心都会感到很快慰，很自由。如果以这种状态投入工作，那么工作就是一道乐趣的源泉，工作效率也会大为提高。如果以这种状态创业，成功指日可待。

成功绝非仅靠拼命努力就能获得，需要与兴趣爱好结合起来，如果你能够达到“乐在其中”的境地，你就会比平常人拥有更多的成功机会。如果你只是随便选了一个行业、一个工作，那么，即使你再努力，也未必能出头。

美国前总统罗斯福的夫人埃莉诺在年轻时从本宁顿学院毕业后，想在电讯业找一份工作，她的父亲就介绍她去拜访当时美国无线电公司的董事长萨尔洛夫将军。

萨尔洛夫将军非常热情地接待了她，随后问道：“你想在这里干哪份工作呢？”

“随便。”埃莉诺答道。

“我们这里没有叫，随便，的工作。”将军非常严肃地说。

不管做什么事情，都要认真对待，投入身心去做，从中享受到工作的乐趣。做任何一项职业，做到“知之”，拿一个入门的文凭是容易的；但是“好之”，有你全部的寄托、爱好投入里面，这个层次要高一点。但是最高的层次不是那种忍辱负重的付出一切只是一个“好之”，而是还要“乐之”，就是很快乐、很享受自己在事业上的努力付出，享受其中，乐此不疲。

乐是从知道中而来，在喜好中形成。乐能使你的知道加深记忆，乐能使你对喜好更加执著。做自己能够乐在其中的事情最容易成功。有乐在其中的精神才能成就事业，世上最幸福的人莫过于可以把自己的兴趣爱好当工作，乐在其中的人了。这样的人，工作对他来说不是苦役，而是快乐的源泉，时刻都在享受着创造的自由和快感，享受着审美的喜悦和**。

把爱好当工作的人，他的幸福还在于，如果他能取得成功的话，他可以享受成功；如果他不能取得成功的话，他可以享受过程。这个过程本身对他已是很大的慰劳，取得成功只是他额外的收获。

靠信用立身

子曰：人而无信，不知其可也。

——《论语?为政〉