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第四章女人优良品格（第4页）

静慧的父母虽然都有工作，目前养活女儿问题还不大，但眼看着老两口离退休已经不远，女儿却不愿工作，也没有工作技能。老两口担心：他们退休后，家庭收入将大幅减少，而女儿不出去工作也不知道何时嫁出去，老夫妻的晚年生活会是什么光景？

这样的孩子，带给父母的，除了忧虑、担心，经济、精神压力外，还能有什么呢？本来父母领的工资或者退休金，就仅够他们自己的生活，孩子不仅不向家里交生活费，反而要伸手管父母要，他们的生活质量能不下降吗？他们心里能不为这样的孩子担忧吗？如果这都不算不孝，那到底怎样才算不孝呢？

常回家看看

子曰:父母在，不远游，游必有方。

——《论语?里仁》

毛美臻即将大学毕业时，遇到了一项抉择：回老家工作，还是跟着男朋友一起在外地找工作。她在大学期间谈了男友，一直瞒着父母。父母通过关系已经给她找好了工作，等她毕业回来上班。她和男友感情很好，不想与他分开，但又怕不回家工作让父母生气。

这个问题有几种答案。如果毛美臻父母给她找的工作很好，她可以回家工作，避免了在外的奔波劳苦，说服男友与她一起回去更好。如果父母给她找的工作一般，她可以跟父母沟通，放弃老家的工作，随同男友一起在外地打拼。

后来，毛美臻回家工作了。她考虑到父母养育她供她念书不容易，为了她的工作又费心费力，她决定回到父母身边，对他们好一点，让父母过得更幸福。男友想到大城市追逐他的梦想，两人忍痛分手。一个选择“父母在，不远游”，一个选择好男儿志在四方。人各有志，一切随缘。

我个人认为，一个人如果有志向，有能力，还是在外面闯**为好，开阔视野增长见识，能遇到更多机会，锻炼意志，利于自己的成熟和发展。如果在外有更适合的发展空间，就要考虑择优。父母毕竟不能陪你一辈子，哪个父母不希望自己的孩子飞得越高越好？

孔子说：“父母在世，不出远门，如果要出远门必须有一定的去处。”孔子生活的时代，通讯交通不太发达，如果走得远，捎个信儿回家去都很困难，会引起父母的牵挂，家中一旦有所变故，也不利于照顾。所以，古代人父母健在时不远游，守候在父母的身边，早晚请安，问寒问暖，尽其之孝道，使年迈的双亲在晚年能够含饴弄孙，其乐融融。

如今，时代已经发生了变化。年轻人纷纷背井离乡，为念书，为工作，为爱情或为自由。远赴他乡生活的人越来越多，“远游”基本上是70后、80后普遍的生活状态。交通的发达，几乎已经把人与人之间缩短到了零距离，有事无事打打电话发发短信就可以了。发达的交通缩短了人与人之间的物理距离，但人们的思想却似乎离父母愈来愈远了。

父母对远行在外的子女是最关心的，甚至每天关注孩子所在地区的天气预报，从遥远的地方专门打电话叮嘱他们要记得出门带伞，说是今天有雨。但是子女总觉得学习为重，事业为重，朋友为重，父母被摆在了最后的关注位置。

当我们参加了工作，有了自己的生活之后，回家的次数逐渐减少，跟父母交流的时间也越来越少。父母日日盼望着儿女能在逢年过节的时候回家省亲，为的就是能跟儿女聚聚，唠唠家常。我们常常因为工作忙、票难买等原因不能回家，此时父母会比常人饱尝更多“每逢佳节倍思亲”的孤独与寂寞。

曾有一则公益广告：一位年迈的母亲在中秋佳节之时满心欢喜，精心准备了饭菜，最终却只等来了儿女们不回家团聚的电话，顿时神情落寞。充裕的物质生活只是表面的形式，老人甘愿每天粗茶淡饭，只要儿女能够常回家陪伴。

曾经在电视台看到一档节目：一位母亲退休后参加了社区的老年文艺社团，常常外出演出，而两个女儿都成家生子。母亲虽然常有自己的快乐生活，但因女儿很少回来看看，老人就以向女儿要钱的方式，让她们回家

一趟。二女儿常常是让姐姐把钱带去，自己却很少回去。同时，二女儿心里还有许多的不满，认为妈妈要了钱就只会到处游玩，不照顾她们的小孩，也不理解她挣钱的难处。时间长了，女儿与妈妈之间产生了很大的误会。最后，妈妈提出要女儿一次性拿出20年的抚养费共计20万元。如此一来，女儿更加怀疑妈妈的用心。

节目现场，母女直面谈论各自的心理感受。在主持人的耐心开导下，母女的心结解开了：其实，妈妈只是想通过向女儿要钱的方式，借此机会经常能见到女儿，能为她们分担一些困难，也希望得到她们的一些关心。女儿给的钱妈妈都存起来了，并没有花掉，因为她自己的退休金完全够她用了。女儿通过与妈妈的现场交流，才真正理解妈妈的心：妈妈需要的不是钱，而是她们的关怀！

岁月不饶人，父母在逐渐变老，他们在获得了一定的物质保障后，更需要生活上的照顾和精神上的慰藉。身为儿女，不管平时工作有多忙，千万不要忽视了对父母的关怀，常回家看看，给父母送去亲情的体贴和关心。儿女给父母再多的钱，也比不上亲人之间的温情。

勇于改正过错

过则勿惮改。

——《论语?学而〉

有一对恋人，男友心里很在乎女友，责任心也很强。女友各方面条件都很好，就是喜欢犯错误，而且每次犯错都不认错，不改正。男友每次纠正她错误的时候，女友比男友还凶，就像是男友做错了事一样。最后男友终于被气昏了头，冲动地给了女友一耳光。女友觉得是男友的错，乱打人。她到处给朋友说，什么生不如死，过得很苦。

人非圣贤，孰能无过？由于我们的认识能力有限，加上性格上的弱点，难免时不时会做些傻事、蠢事、错事，有的过失造成的后果可能较轻，但有的可能带来严重后果。在犯错之后，如何才能弥补呢？孔子说：“过则勿惮改。”有了过错就不要怕改正。作为具有高尚人格的君子，勇于面对和改正错误就是对待错误和过失的正确态度，这一思想闪烁着真理的光辉，反映出孔子理想中的完美品德。

那谁不懂礼呢？”巫马期把陈思败的意思转告给了孔子。孔子说:“我真幸运，假如有错误，人家一定给指岀来。”

像孔子这样的圣人都难保不犯错，更别提我们普通人了。孔子能成为圣人，“过则勿惮改”肯定是重要因素之一。不仅是孔夫子，杰出的历史名人中，有许多都有“过则改之”的优秀品德。

唐朝开国不久，唐太宗决定把洛阳破败了的乾元殿修饰一番，作为到外地巡视的行宫。当时国基未稳，百业待兴，唐太宗急于去修建个人享用的行宫确实不是时候。这时，有一个小官张玄素上了一道奏折，痛陈此举不妥。他在奏章中尖刻地说：“修了阿房宫，秦朝倒了；修了章华台，楚国散了;修了乾元殿，隋朝垮了，这都是历史的教训。现在，我们唐朝百废待兴，国力哪里比得上当年的隋朝？陛下在国家的破烂摊子上，继续役使饱受战乱之苦的百姓，耗费亿万钱财，大兴土木。陛下没有继承前代帝王的长处，继承的却是百代帝王的弊端。如果从这一点看，陛下的过失远远超过了隋炀帝。”

这是一道笔锋犀利、直击要害的奏折。张玄素为了表明自己的坚硬态度，把唐太宗比作昏聯的暴君隋炀帝，这是冒犯天威，欺君罔上。唐太宗接到奏折，立即下令召见张玄素。朝堂上，满朝文武都替他捏着一把冷汗，观察唐太宗的反应。唐太宗拿着奏折问张玄素：“卿说我不如隋炀帝，那么，我和夏桀、商纣相比怎么样呢？”

张玄素听了，毫不畏惧地答道：“如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商纣一样昏乱。”听到这句答语，唐太宗不仅没有发怒，反而哈哈大笑。他想，一个小官敢于冒死直谏，都是为了他的江山社稷。他立即当庭承认了自己的过失，同时宣布收回成命，停止重修乾元殿工程，并大大表扬了张玄素一番，赏给他500匹绢。

孔子的弟子子贡说：“君子的过失好比日食和月食。错误的时候，每个人都看得见；改正的时候，每个人都仰望着。”知错能改，善莫大焉。唐太宗能够登上帝位，并取得贞观之治的佳绩，与他善纳逢言有很大的关系。他曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”

伟大的人也会犯错误，但他的伟大之处在于从不掩饰错误，而且勇于改正错误。这不会损坏他的形象，反而更会赢得人们的尊敬。孔子、唐太宗就是这样的典范，值得我们学习。现实中为什么会有人往往知错而不改呢？一是与维护自己的所谓面子有关，二是怕担责任。其实，为了维护面子而坚持错误的人是愚蠢的人，他们会因为固执错误而真正丢了面子，付出惨重的代价。如果为逃避责任而避重就轻，就诿过于他人，这样做，只会表现出自己的怯懦、自私和不诚实。