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第二章女人圆融之道（第2页）

把握分寸是一种成熟的心理状态，是一种积极健康的人格，是一种大度沉稳的魅力。女人学会把握分寸，为人处世就会游刃有余，得心应手。

谨慎而多谋

子路曰:子行三军，则谁与?子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也!

—《论语?述而〉

1954年9月，陈毅从华东调到中央任国务院副总理兼外交部长，协助周恩来总理抓外事。他曾表示惴惴不安：“我这个人干外交恐怕不行。”毛泽东主席听后，对周恩来说，陈毅“临事而惧”这正是优点，外交工作非其莫属。

“临事而惧，好谋而成者也！”这是孔子说的话。处理大事要谨慎对待、充分谋划才能成功。在孔子的弟子中，子路以勇气著称。孔子多次说，子路“勇贤于丘”，“好勇过我”，同时他也一再告诫子路要“勇力抚世，守之以怯”。要成就大事业，仅有勇气是不够的，还要把握一个“怯”字。

子路很有自知之明，他说：“老师，如果派您打仗，您带哪一个？”孔子听了子路的话笑了，他说：“像你这种脾气，要打仗绝不带你，像发了疯，赤手空拳和老虎搏斗；站在河边不去观察，不去了解事实，不管跳过与否都想跳过去，跳不过也想跳，这样有勇无谋怎么行？看起来很英勇，死了都不后悔，这种做法是鲁莽是去送死，我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎，善于谋划并能完成任务的人。”在这里，孔子提出了两条重要的做事准则：临事而惧，好谋而成。

惧，就是恐惧、胆小，常被人诟病。其实，恐惧是一种心理反应，是人的一种自我保护机能。遇到危险，面对自己尚不了解的情况，不是贸然行事，而是心存恐惧，小心应对，这是谨慎的表现，是聪明人的做法，可以避免无谓的牺牲和损失，正所谓“惧而多思”。

古人云：无知者无畏。如果无畏是建立在无知的基础上的，这种无畏不过是一种鲁莽行事，蛮干傻干，成事不足，败事有余。比如你做投资、或办公司，你无所畏惧，对可能出现的风险一点儿也不警觉、不恐惧，你就很可能血本无归，一败涂地。

孔子讲“临事而惧”，并不是一味怕事，而是一事当前，首先要采取谨慎的态度，考虑可不可行。如果可行，还要考虑到可能出现的种种困难，怎么解决困难，并做好最坏的打算。事情一旦开始做了，就要往最好处努力，这时，也不能徒逞勇力，能智取是最好的。这就是孔子说的“好谋而成”。

“好谋”，就能以最小的成本获取最大的利益，这往往是以弱胜强、以小搏大者的法宝。孔子不赞成那种赤手空拳与老虎死拼硬斗的“勇”，他曾经称赞过卞庄的“勇”。卞庄曾战胜过两只老虎。他是怎么战胜的呢？卞庄看见两只老虎正在吃一头牛，便拿着剑，想冲上去杀了。但旁边有个人给他岀主意：“两只虎正在吃牛，见好吃的必然相争，急则必撕咬，撕咬的后果就是两败俱伤。这时你再下手刺杀老虎，肯定是一举两得。”卞庄依计行事，坐山观虎斗。果然，小虎死，大虎伤。卞庄毫不费力就刺死了伤虎，两虎俱得。卞庄以智刺虎，成就了他勇士的美名。如果他贸然去与二虎搏斗，恐怕早就喂了老虎了。

从卞庄的故事，我们看到了“好谋以成”的力量，我们还看到了“好谋以成”的产生，离不开“临事而惧”的慎重。只有慎重小心，权衡利弊，才能不鲁莽行事，才能靠智慧，而不是单靠蛮勇取胜。孔子讲“临事而惧”，并不是要你一味的恐惧、退缩，把该干的事都吓忘了，而是说开始时就是怕会失败，所以要考虑周详，不自作聪明；到事情终于来了，则“好谋以成”，把勇气和谨慎结合起来，各方面都设想周到，以促其成功。孔子提倡的是一种沉静之勇，明智之勇。

孔子曾预言子路将因逞勇而“不得其死”，果然不幸而言中。孔子知道卫国内乱无法避免，借机回鲁国了。子路在卫国任职，内乱发生，为了救主，他恃勇与乱兵搏斗，最后惨死在乱军的刀剑之下。当时孔子的另一弟子高柴也在卫国做官，他对子路说：“政不在你，何苦投入旋涡，还是到别处去逛一两日，等事定后再回来吧！”子路不听，而高柴设法脱身而逃。

孔子在鲁国听说卫国内乱，长叹一声，老泪横流地说：“柴也其来，由也死矣！”弟子们莫名其妙，忙问原因，孔子说：“柴知大义，必能自全；由好勇轻生，其必死矣。”

“临事而惧，好谋而成”是做人做事的基本准则，孔子的教诲值得我们深思和学习啊！

聪明人装糊涂

子曰:宁武子邦有道则知，邦无道

则愚，其知可及也，其愚不可及也。

——《论语?公冶长》

莎士比亚的戏剧《第十二夜》中，主人公薇奥拉说:“因为他很聪明，才能装岀糊涂来。彻底成为糊涂人，要有足够的智慧。”聪明的极致就是大智若愚，聪明的人往往表面上愚拙，这是一种智慧人生态度。

儒家主张大智若愚。《论语?为政》中讲，孔子的弟子颜回会“守愚”，深得其师的喜爱。他表面上唯唯诺诺，迷迷糊糊，其实他在用心，课后他总能把老师的教导清楚而有条理地讲出来。

清代书画家郑板桥刻有一图章，上面刻着四个篆字：难得糊涂。因为有些事他看得太明白，太清楚，太透彻，却又对个中缘由无法解释，倘若解释了，更生烦恼，于是便装起糊涂。

春秋时期卫国的大夫宁武子，历经卫文公、卫成公两朝，两个朝代一个政治清明，一个政治混乱，而宁武子都能安然地做卫国大臣。孔子说，宁武子在国家太平时节，便显得很聪明;在国家昏暗时节，便表现得很愚笨。宁武子的聪明，别人赶得上；宁武子的愚笨，别人就赶不上了。孔子说宁武子“愚不可及”，就是真正的聪明，是大智若愚。

一个人聪明能干，在环境好的情况下可以尽力发挥；可在环境不好时，

把聪明掩藏起来，表现得愚钝无能，这能有效地保护自己，从而减少外界的伤害。这是智者的处世策略，没有一定的修养是难以做到的。

聪明与糊涂，本身是互为矛盾，而人们又比较倾向于聪明。有些人想表现聪明的欲望常常遮掩了他们真正的聪明，知道隐藏自己的聪明才是一种真正的聪明。做人要学会把聪明藏在心里，把糊涂融入自己的做人之道中，这样处世或许就会游刃有余了。

人要有一点糊涂精神，生活中无关痛痒的小事完全可以采取糊涂的态度来处理，而不必与人较真。特别涉及人际关系，太认真就会越搞越复杂，越搅越乱。不如顺其自然，装一次糊涂，不丧失原则和人格；或为了长远利益和规划，哪怕暂时忍一忍，受点委屈，也值得。

居里夫人的丈夫去世后，别有用心的人捏造了居里夫人很多的谣言，起初她非常的愤怒，后来冷静一想：假如自己奋起反击，正好中了奸人的诡计，不但会影响自己生活的心情，更会影响自己追求事业的决心。于是她对这些谣言置之不理，一心一意做自己的事。后来再一次获得诺贝尔奖。多亏当时不计较，才有今天的成功。事事不分大小，总是计较不清，对人对己均不利。人生苦短，没有必要把精力都消耗在无聊的小事上。

有一句话说：“女人结婚前要睁大眼睛，结婚后要睁一只眼闭一只眼。”难得糊涂也是夫妻和睦相处之道。有些女人，在结婚前对男友的表现很满意，结婚后看法就全变了，总是抱怨丈夫如何不好。其实，还是糊涂一点好，不那么较真，多想想他的优点，不计较那么多，让自己可爱一点，自己高兴，他也喜欢，一举两得。

女人太较真，婚姻就会产生细小的裂缝，天长日久，缝隙就会越来越大。聪明的女人会装糊涂，不去计较生活中的鸡零狗碎的事，不去追究丈夫不伤大雅的小秘密，装岀水平那才叫聪明。女人装糊涂是一种境界，也是一种策略，更是婚姻的良药。

有一对三十多岁的夫妻，丈夫在外面有了外遇，与单位一个女孩**。

女孩租了一间房子，那里成了两人的甜蜜小窝。周围的人都看不下去，又不敢乱说，毕竟破坏人家家庭的事情，谁愿意去做恶人捅破那张纸？

妻子的闺中好友知道了，不愿意自己的姐妹蒙在鼓里，就去和她说。那人的妻子说：“其实，我都知道。可是我也知道，他还爱我们这个家，还爱我们的孩子，他也就是一时贪玩，等新鲜劲热乎劲过了，他会回来的。如果我和他吵，和他闹，才是真正把他往外推，他才真正离开我们呢。”