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第一章女人知性魅力（第3页）

莎莉?拉斐尔年轻时最大的梦想是做一名主持人，她一直为实现这个梦想奋斗着。她去美国大陆无线电台面试，电台负责人以她“是一位女性，不能吸引听众”为由拒绝了她。之后，她单枪匹马闯到了波多黎各，但她所工作的通讯社却因为她不懂西班牙语而不肯重用她。当莎莉花了整整三年的时间学习西班牙语后，通讯社还是不重视她。她不断地工作，却也不断地被人辞退，有些电台甚至指责她：“你根本不懂什么叫主持！”

迫于无奈，莎莉失业了一年多。熬过失业的苦日子之后，国家广播公司给她机会主持一个政治节目。因为之前对政治一窍不通，莎莉开始恶补政治知识。到了1982年的夏天，由她主持的政治节目正式开播了，播出形式是让听众打进直拨电话讨论国家的政治活动，比如总统大选等等。因为莎莉主持技巧娴熟，主持风格又平易近人，她的名字在一夜之间传遍了整个美国。很快该节目便成了全美最受欢迎的政治节目。莎莉曾经两度获得全美主持人大奖。

知识女性有较高的文化修养和一定的思想理念，因此也更加明智。她们通常是自信的，做事喜欢理智地去把握。她们精神独立，不爱往热闹的人群里钻，不喜欢东家长西家短地消磨时光。她们喜欢远离喧嚣的闹市与人群，独处一隅，静下心来读书，或者思考人生，享受独处的安宁与自由。她们能耐得住寂寞，因为她们的内心丰盈。

一个独立的知识女性，可以把生活调节得有滋有味，可以做到人不知而不愠。她能用一种平和的心态看待世间的人和事，正确地对待生活中的得与失，知道自己为什么而活，会把握住自己，控制住自己，追求自己最想要的生活。

有才艺的女人更优秀

达巷党人曰：大哉孔子!博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。

——《论语?子罕〉

著名女导演胡玫拍摄电影《孔子》，选择周润发演孔子。胡玫说，周润发符合孔子“高大威猛、德艺双馨”的形象。影片中表现了孔子的“文治武功”，孔子也完全不是有些人想象中的抱道守志的酸夫子。

我想，真实的孔子应该是多才多艺的。在孔子所处的年代是崇尚武术精神的，无论是贵族还是平民一般都会武艺。孔子的父亲叔梁纟乞非常魁梧，而且骁勇善战，曾因军功提拔为暇邑大夫。孔子继承了其父亲的高大威猛，《史记?孔子世家》记载：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之’长人’而异之。”那时的九尺三寸相当于现在190厘米，身材魁梧，且臂力过人。《吕氏春秋?慎大》说:“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。”庄子也说孔子“力能叩关”。显然，孔子长得孔武有力无疑，身体素质具备习武的基本条件。

孔子腰间经常佩带一把宝剑，在周游列国饱受刁难和欺负时，他经常练剑，而且他十分赞成读书人学习武艺。《史记》中记载，在夹谷会盟的时候，孔子提剑杀死了企图对鲁国国君动手的人。孔子还向他的弟子们传授六艺，即礼、乐、射、御、书、数。同时，孔子也涉猎过兵法，弟子子路也是勇力过人，武艺高强。

在文才方面，孔子删《诗》，三百零五篇皆弦歌之，序《书》、读《易》韦编三绝、修《春秋》，那是路人皆知。《史记?孔子世家》说：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”六艺之中，射箭和驾驭战车是武学双科。学生身通六艺，老师焉有不通之理？所以，孔子应该是一个高大英俊、背负诗书、驰马张弓的达人。

孔子那个时代，当然也有人对他有看法。达巷这个地方有一个人说:“孔子真伟大！博学多才到了无法定其专长的地步。”这话有点酸酸的，说好听点是多才多艺，说难听点就是学无专长。孔子听说后，对门下弟子开玩笑说：“也许我真该有一技之长了吧？那么是长于驾驭好呢，还是长于射箭好呢？我看还是长于驾驭好了！”我想，孔子不是故意谦虚，而是说真心话，言下之意，假如上天允许我选一项技能，我就要选择能驾驭命运，这样就可以让我直奔真理大道而去。

为什么我会联想到驾驭命运呢？因为这句话的上一句，也就是《子罕》里的第一句：“子罕言利与命与仁。”孔子对弟子们很少谈及有关命运与真理的利害关系。这说明孔子平时很少去关注命运，也不愿意与人谈论命运。不是他对命运不了解，而是他对命运有独特而深刻的认知。一个简单的开场白，就直接切入了主题，接下来就具体论述孔子对命运和真理的不同态度。

命运是人类永恒的话题，尽管孔子精通《易经》，但他坚决不把命运与《易经》相联系;他承认命运的无奈，但绝不屈服于命运;他了解真理的无穷，但绝不停止追求。正是这独特的命运观和真理观交织在一起，勾画出了孔子奋斗不屈、光芒万丈的精彩人生。

于是我想，我们现代的人，该如何对待自己的命运呢？一个人应该有才能方可更好地在社会上生存。有一技之长是专才，能博学多才是通才。通才与专才，哪一个好？两者都是社会不可或缺的人才。目前，“一专多能型”人才更利于个人的发展。所谓“一专多能”人才，是具有一两门专业技能且又是知识广博、基础扎实的人才，这种人才在就业、创业上拥有更多的优势。

实际上，博与专不是可以清楚地割裂开而让人选择的。现代社会，分工越来越细，需要专门的人才，专业人才越来越需要有各个方面的知识和技能才能够“专”得起来。一个人要使自己成为多才多艺的人，专长是重点，"精修一门，一专多能。世界上卓有贡献的巨人，大多是遵循一定的专业目标，

博收兼蓄，才会有重大突破的。成为一专多能的人才，是人生的必由之路。

也只有一专多能的人才，才能更受命运的青睐，才能更接近成功之门。

如今，女人的知识、能力已经和男人不相上下。一个才女，往往是能得到绝大多数男人的肯定。无论女人有多美，一定需要才艺才能衬托出这份美。美貌不是人能选择的，但才艺可以选择，可以学习获得。在女性的温柔妩媚中增添了才气，女人更气质非凡，行为更出众。才艺装点了女人独有的风韵，才艺让女人更受男人的青睐。

一个有才艺的女子，更能够诠释女性的魅力，她用自己的才艺填补了生活的缺憾，让自己的生活变得多姿多彩。一个女人多才多艺，会更容易实现自己设定的目标，人生路走起来才更顺畅。

不怨天尤人

子曰:莫我知也夫!子贡曰:何为其莫知子也?

子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！

——《论语。宪问）

如今，越来越多的女性为“知性”而奋斗着。她们有内涵、有学问、有理性、有个性、会思考、有见解，从内到外散发着聪慧的气质，彰显着知性的魅力。

知性女人具备对自身和外部环境冷静审视、独立思考并能创造附加价值的能力。她们懂得控制自己，知道如何提高自己的能力。遇到不顺，她不会怨天尤人，而是昂起头来面对人生，俯下身去学习本领。

孔子志向远大，一心要以仁义之道来为治理国家作建议。他曾经游历诸国，希望有君王能够采纳他的思想主张，行礼治，尽仁道，明伦常。当时诸侯之间连年攻战，人人自危，奸谋权术横行，勇力军法并重。各个诸侯国急功近利，欲图自保或者称霸天下，孔子的一整套根治社会弊端的慢功夫理念自然难以见用于世。孔子没有实现他的政治理想，于是感叹世上没有懂他的人。

孔子说：“没有人了解我啊!”子贡说：“老师如何对待这种情况呢？”孔子说：“不怨恨上天，不责怪别人，学习平常的知识而懂得高深的道理。知道我的只有天吧！”孔子行道，而道不行，晚年丧子，最得意的弟子颜渊也早死，这都是怨天之事，但孔子知道天命，所以不怨天。孔子在陈绝粮，以及遭遇阳虎桓那些恶人时，也都足以引起怨人之心，但孔子只知自省，决不怨人。孔子不论遭遇如何，不怨不尤之外，仍然求学，以求达到最高境界，这不是人所能知，只有天知之。

竹这就是“怨天”了。

孔子的做法不同于以上三者。虽然一生遭遇挫折，抱负难以实现，但他不灰心丧气，也不轻易否定自己，而是博学深思以思考人情事理，知人生之应当，而后向上通达于天命。孔子明了时势有顺逆、人生际遇有畅达与隐藏，不可一味强求这个道理。他认为，人应该为人之应当所为，既无须苟全易节，也不应怨天尤人。如此一来，便与天道运行相契合，无所不通了。这才是智者达人所为。所以孔子感叹只有上天才是他的知音，他对人生遭遇进退的理解已经与天道自然运行相贯通了，虽然没有实现自己的理想也是无怨无悔。

孔子的这种人生境界，对于我们摆脱事业生活中的种种烦恼和困惑很有启发。我们遇到问题习惯于在抱怨中来平衡自己的心理，怨天尤人已经是很正常的了，往往以无休止的争吵和感情的相互伤害来结束，甚至于进入无端的发泄状态。所以，体会孔子这种通达的人生观就显得尤为必要了。

一位女孩从某名牌大学中文系毕业，应聘到一个出版社做编辑。她一心想干一番大事业，开始编辑部主任只分配她校对文稿，这也是有意锻炼她的耐心与毅力。可是她却心生抱怨，终日怨天尤人，提不起兴趣来，对工作毫不认真，她校对的文稿错误百出。主任认为，她连文稿都校不好，还能干什么重要的工作呢？

生活中，经常听到有人怀揣各种抱怨情绪。我们静下心来仔细想一想，

从内心灵魂深处反思反省自己，努力调整自己的心态，调整自己做人做事的方式方法，调整自己的思维方式，调整自己的思想和行为，就不会有那么多的怨天尤人的抱怨情绪。

社会是多层次的，也是多变化的。人要想在社会中立足生存，没有丰富的社会阅历、没有练达的为人处世的经验、没有机敏的应变能力以及没有可屈可伸、开合适度的豁达胸怀，就难以在人际交往中伸展自如、来去自由，也难以取得好的业绩或成功。

人生需要磨砺。风雨后的彩虹绚丽斑斓，海啸中的海燕高傲飞翔。人生如果没有磨炼，怎能展现岀人生的精彩？人生需要积累沉淀。懂得沉淀的人，不需要外界的力量，总会去追求自己心灵的宁静，能时刻让自己沉静下来，与自我对话，得到心灵最真的倾诉。

知性女人总能积极面对生活，遭受磨难之后不会怨天尤人，淡定不轻言放弃。知性女人善于积累生活，积累知识，积累智慧，积累思想，人生因为经历而多彩，因为思想而精彩，也因为积累而丰富。

"土哀公问：弟子執为好学?孔子对曰:有颜回者好学，

不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。

—一《论语?雍也〉