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俱舍论疏颂讲记智敏上师

俱舍论疏颂讲记智敏上师

作  者:法宝

类  别:其他小说

状  态:已完结

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最后更新:2026-06-22 16:26:54

最新章节:卷第三十

凡三十卷。唐代法宝撰。收于大正藏第四十一册。略称宝疏。此书与光记皆为俱舍论学者所必修。共分五门:第一初转法轮时,第二学行之次第,第三教起之因缘,第四部执之先后,第五依文解释。日本十八世纪学僧快道评本疏之特点,谓法宝多以一解为决,并常斥泰疏、光记之非。盖法宝宗涅槃,信一性皆成佛,忌惮法相之五性各别义,而此常为讲新译者所讥嫌。法宝因感光记解释之繁琐,大加排斥,自创独特之解释,后世亦有崇宝疏者,故今有光、宝二学派之诤论。 俱舍论疏

《俱舍论疏颂讲记智敏上师》卷第三十

。若唯五取蕴至荷重担者。犊子部引经难也。若即五取蕴名为我者。何故世尊作如是说。有取舍重担。荷重担者 论。何缘于此佛不应说。论主征也。何缘于此假我。不许佛如是说 论。不应重担即名能荷。彼部答也。即五取蕴名之为我。复是重担。即应能荷是所荷也。如我所宗。说能荷是我。所荷取蕴。即无此失 论。所以者何。论主征也。所以佛不应说 论。曾未见故。犊子部答。曾未见说能荷即所荷故 论。不可说事亦不应说。论主例破也。汝立第五不可说法藏为我。此不所说事。亦不应说 论。所以者何。犊子部征也 论。亦未见故。论主答也。未见不可说事而说也。若说即是可说。非不可说 论。又取重担至曾未见故。论主反难。取重担为例。能取...

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