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第4节 天分和汗水都不可少（第1页）

第4节天分和汗水都不可少

笔者问曰：天赋和后天的努力哪一个更重要？

陈廷敬答曰：天资可助学，然努力亦不可松懈。

有人说，成功需要百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。一个人在学术方面能够取得成就，与他的天资聪颖自然有重要关系，但除此之外，每天的努力更为重要。学习是一件需要持之以恒的事情，想要学有所成，必须好学、勤学，每一天都不放松，这样才能不断让学到的知识得到巩固，对其印象更深刻，理解更透彻。

天分和努力缺一不可，自古以来，所有成功的学者、文学家、思想家等，无一不是自小聪慧，并且之后不断努力汲取知识，提升自己的能力，才有了最终的成就。他们的这种天分和孜孜不倦的努力，与他们个人有关，也与他们的家庭有关。虽然后天的营养、环境、教育等都会对孩子的智力和学习态度产生一定的影响，但有一种影响却可以凌驾于这些影响之上，那便是父母的影响。

陈家自三世祖陈秀起开始“以儒为业”，渐渐便由务农之家变为了书香世家。陈家极其重视子女的教育，让孩子们从小识字，而后习读儒家经典书籍。其目的一方面是为了增加孩子的文化底蕴，另一方面也是为了培养孩子的道德品质。

人们常说，相比于父亲，母亲的言行容易对儿子产生更强烈的影响，导致儿子在思想和习惯上和母亲更相像。对于陈廷敬来说，似乎确实如此。他自己也曾在母亲去世后对同僚说：“廷敬兢兢守官，幸而得荷上异恩，微吾母教不及此！”

陈廷敬的母亲张氏是官宦人家之女，祖父是明朝进士，父亲是举人。张家也是书香门第，是以张氏能够自小受到良好的教育。张氏自幼聪明好学，深得父亲的喜爱，于是将许多东西都教给她。张氏虽不比陈昌期那般博学，但在当时的女子中已是非常难得。她从小在父亲的教授下学习四子、《通鉴》、《列女传》等书，熟读几遍之后便均能背诵，并且对其中的含意都能够理解，令她的父亲十分欣喜。

清朝对女子的教育主要是针对于妇德的培养。在当时，女子即便读书，大多也不过是些《女训》、《列女传》之类规范女子品德行为的书。而且一但有了婚约，这些学习便要终止，改为学习女红、“饮食烹饪之事”、持家之道等。待到嫁人之后，便要将生活的重心放在家庭上，操持家事，侍奉公婆，教育子女，至于学习则成为了最没有必要的事情。

嫁入陈家后，张氏如其他女子一般开始专心操持家务，侍奉公婆，但同时她却没有扔下学习之事，一有空闲时间，就会拿书来读。陈廷敬出生后，家中需要忙碌的事情更多了，但这也没有影响她对学习的热爱。年幼时，她便已能用易懂的语言将所学经典向旁人讲述，如今有了儿子，她便时常向儿子渗透各种经典和诗书，给陈廷敬打下了扎实的基础。

父母对子女的教育，除了言传，还有身教。张氏对陈廷敬要求严格，每日都为陈廷敬讲书，并要求他记住，这是言传。同时，她也坚持着读书的习惯，在教子的同时也让自己接受教育，这便是身教。言传和身教并行，更加深了陈廷敬对读书的热情。陈廷敬三岁起学习《毛诗》和《四书》，诵读数遍即能背诵，令人连连惊叹“此乃神童”。

在明末清初，一些富贵人家常常会在家中设立家塾，将教书先生请到家中，同时对家族之中多名孩子进行教学。这种家塾一般情况下不收外人，除非是与其交好多年的世家，或是特别亲密的朋友，普通人家的孩子是进不得家塾的。

陈家也设有家塾，陈廷敬的祖父陈经济就曾为了兼顾家业，不得已放弃考取功名，承担起家塾之事，教子侄们读书。陈昌期和陈昌言兄弟二人的早期教育便是在陈经济眼前完成的。待到兄弟二人长大后，陈昌言先考取了功名，外出为官。陈昌期见大哥离家，担心家中无人照顾，便效仿了父亲陈经济的行为，为了兼顾家业而放弃考取功名。自此，兄弟二人一人在外为天下百姓奔波劳苦，一人在内打理陈家各种事宜。

陈昌言长期在外为官，廉洁奉公，勤于从政，深受百姓爱戴。然而由于过于投入工作，少有回家，也无暇顾及子女的教育，让他多少有些惋惜。幸好，家中有陈昌期在，陈昌期将兄长的子女接到己所，一并照顾和教育。为使他们成才，他不遗余力，起初他为孩子们请了私塾先生，后先生辞职，他便亲自将经学典籍和诗书教给孩子们。

陈廷敬六岁那年开始与兄长一起跟家里的私塾先生学习古文。对于其他人家的孩子来说，学习古文非常枯燥无趣，难以专注，陈家两兄弟却都非常喜欢古文，常主动向先生请教，先生见了，心里非常欣慰。陈廷敬七岁时初次接触到理学，兴趣萌生，便立志以薛瑄为目标，学习更加刻苦。

在阅读古人所作经典时，陈廷敬看到了他们兼济天下之心，深受触动，于是他在九岁时写下了“牡丹后春开，梅花先春坼。要使物皆春，定须春恨释”四句诗。先生读过之后颇为震惊，对于这个年龄的孩子来说，能够有如此的文采已经不易，而陈廷敬不但有文采，还有胸怀，这些令先生感到自己无法再承担教育他的重任。

在古代，“小时了了，大未必佳”的人不记其数。北宋王安石的那篇《伤仲永》讲述的便是一个“神童”陨落的案例。一个孩子从“邑人奇之”到“泯然众人矣”，之间不过数年的时间。只因那几年恰好是一个孩子学习的最佳年龄，而其父母却没有意识到这一点，让孩子凭着天赋去挣钱，结果顾此失彼，反而浪费了孩子的天赋，耽误了孩子的一生。

陈昌期受过教育，自然不会像方仲永的父亲那样目光短浅。先生辞职了，孩子的教育却不能就此耽搁。陈昌期又拜访了当地几位先生，可是对方听说要教的学生是陈廷敬，纷纷推辞，称自己能力不足，不敢误了孩子的前程。最后，陈昌期只得亲自肩负起孩子的教育。

在当时，一些人读书只为做官，一旦意识到自己与仕途无缘，便会放弃学业，转而从商或其他。陈昌期却没有这样做，虽然已经从科举之路上退下多年，而且每天都要处理非常繁重的家事，但自小好学的他仍然坚持研习学问，并积累下了深厚的学问功底，在当地颇有盛名。

《三字经》中有云：“子不教，父之过。”在过去，父亲在子女的教育中总是占有重要地位。为了让孩子们成长为德才兼备的有用之才，陈昌期对子侄们非常严格，孩子们“言动略有过错”，就会遭到狠狠的责备。对于其他年幼的孩子来说，这种严格的教育一定会令他们感到不愉快，然而陈廷敬并没有这样的感觉，反而十分感谢父亲的严格教育。

在陈廷敬心中，虽然父亲的严厉有时也会让他敬畏，但他知道，父亲是爱他们的。何况，他继承了陈家人对学习的热爱，身体里流淌着陈家人勤奋好学的血液，所以他并不以读书为苦，反以读书为乐。

同样是学习，对于生性好学之人和生性厌学之人，意义则不同。好学之人会将学习当成一种快乐的体验，厌学之人会将学习视为一种痛苦的折磨。陈廷敬显然属于前者。他在知识的海洋中畅游，努力让自己向更远的地方游去。虽然海洋广阔无垠，可他却能看到对岸的光，那光便是促使他不断前进的最大动力。

陈昌期和张氏对待学习的态度都对陈廷敬起到了积极的影响。他们给予了陈廷敬天赋，也给予了他孜孜不倦的精神。在天赋和努力下，陈廷敬十四岁考过了童子试，成了秀才，二十岁时考中了举人，二十一岁考中了进士。

一个人的收获总会和他付出的努力成正比，如果将求学当作一场比赛，那么天赋只能决定人们的起点在哪里，而努力却能决定人们最终能够取得的成就。学无止境，没有终点，即使起点非常靠前，若不肯努力拼搏，跑出很短的距离后便停下脚步，又或是漫不经心地边走边消遣，也许短时间内仍能名列前茅，但早晚会被那些坚持不懈的人超越。正如人们都听过的龟兔赛跑的故事，那些拥有天赋却不肯努力的人，就是那只睡觉的兔子。

清朝能人辈出，陈廷敬的一生，若是有过一丝松懈，便很可能落后于人，埋没在众多青年才俊之中。所以进入翰林院庶常馆后，陈廷敬仍然将全部精力投入在学习中。虽然为人低调，可是他优异的成绩还是引起了顺治皇帝的注意，常常对他高看一眼。

在这世上，有许多人拥有别人不曾有的天赋，导致他们在学习某一种技能时会比其他人容易得多。这种天赋是一种优势，却不是万能的资本。如果不加以后天的努力，天赋也会一天天消退，最后从这个人的身上消失。与其浪费那种难得的天赋，不如努力将这种天赋发扬光大，虽不求以此让世人都高看自己一眼，但至少可以让自己在老去的时候不后悔，求得一心安。