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第5节 文雅才子不显风流（第1页）

第5节文雅才子不显风流

笔者问曰：杰出的才华是否可为任性妄为的资本？

陈廷敬答曰：当守礼法，省己过，正己身。

人们对陈廷敬的了解大多在于他为人正直，低调沉稳；为官清正廉明，一心为国，以民为本；为学兢兢业业，对经学研究颇多，并有独到的见解，却很少有人注意到他在文学方面的造诣。陈廷敬一生创作的诗作约有两千六百七十首，以台阁体诗为主，其诗文形式“典雅工丽”，用“才子”来形容他，不足为过。

每每提及“才子”一词，大多数人心中便会联想到“风流才子”一词，认为才子皆风流，或是随性洒脱之人，不被传统思想约束，是以破陈出新，写出惊世之作；或是情感丰富之人，易与红颜成知己，经历数段感情，写下动人的爱情诗句；或是心思细腻之人，善于观察和发现，是以字里行间总渗透出无尽的情怀。其实不然，那些敏感而多情、洒脱不羁的性格特点，只属于那些纯粹的文人，至于陈廷敬这般的才子则要另当别论。

人们喜欢给才子冠以风流之缀，是因为世间才子大多浪漫多情，一生之中不是有一两个红颜知己，便是有数段感情。比如柳永曾时常出入秦楼楚馆，视那些风尘女子与自己为同命相怜之人，并将自己与三位红颜知己的生活写进了一首《西江月》，自言“调笑师师最惯，香香暗地情多，冬冬与我煞脾和，独自窝盘三个”。

宋代词人姜夔曾爱过一名琵琶女，只不过一面之缘，他便对她难以自拔，而后每天都去她的船上听她弹曲吟唱，并为她写了不少的词曲，那首《醉吟商小品》便是其中之一。姜夔用“一点芳心休诉，琵琶解语”来形容琵琶女在他心中的地位，可见他对琵琶女用情之深。然而最后，他却不得不离开她，这让他的心里分外悲伤。自此之后，他便不断为琵琶女作诗，诗中充满相思情。

陈廷敬才华出众，自然算得上才子一名，可在他的生活中，感情所占的分量却非常轻。他的感情，对朝廷的忠占了大半，然后是对百姓的仁爱、对社会的关注，对亲友的珍惜。至于儿女私情，人们翻遍了有关他的记载和他所作的诗词，却什么都没找到。

陈廷敬所作诗词的内容主要有对政治民生的关心，对亲人的思念，对朋友的劝慰和鼓励，对家乡的热爱，以及写景咏物。其文则主要以学术、政事中的一点或几点为主题，并对这些主题进行详细的讨论和分析。除此之外，陈廷敬还写过不少记叙文和借景抒情的散文，有时还会以文明志。

历史上与陈廷敬相似的才子，范仲淹算得上一位。不过范仲淹没有陈廷敬那般好运，虽出生于官宦之家，然父亲于他两岁时突然病逝，他的母亲为了生存，只得带他改嫁。从此，范仲淹过上了寄人篱下的生活，直到二十三岁，他得知了自己的身世，于是离家求学，进入了应天府戚同文门下。

范仲淹经过多年苦读，不但学识方面有了极大进步，思想上也发生了很大变化。在应天府的日子里，他有机会接触到儒家经典，并开始有了兼济天下的情怀。四年后，范仲淹终于考取了进士，当上了官。虽然官职不高，但他视百姓为亲人，一心为百姓办好事、办实事，很快得到了百姓的拥护和上级的赏识。

范仲淹能够被后人称为北宋前朝著名的文学家，其文学创作自是不少。范仲淹的作品多为诗歌和散文，偶有词作。在他的诗中，人们读不到儿女私情，读不到风花雪月，却能读到许多对国家的担忧和对百姓的关怀。此外，他还写过一些描绘自然风景或借物抒情的诗。在创作散文时，他则多以国家兴衰、社会风俗等为主旨。

若说范仲淹最能表明心意的两句，莫过于他在《岳阳楼记》中写下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹一生以天下苍生的幸福为己任，他关心百姓疾苦，也关心塞外的将士。在朝堂之中时，他担心外面的百姓和将士，被放逐在外时，他又担心朝中的皇帝和时局变化，正如他所写：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”

范仲淹那种“居庙堂之高则忧其民”的感情，陈廷敬也有。虽久居朝中，生活安定，陈廷敬也从未忽略远在边疆的将士和战事。听闻北征噶尔丹的军队取得了胜利，他欣喜不已，一口气写下《北征大捷功成振旅凯歌二十首》，以表自己心中的激动和感慨。这虽是一组歌功颂德的诗，但就陈廷敬的本性来看，他本不是喜好阿谀奉承之人，所以他能接连写下二十首歌颂此战之诗，足以见得他是真心为胜利而感到高兴。

风流不仅体现在儿女情长，也体现在为人洒脱**不羁。比如李白追求自由，喜欢四处游览名山大川，又好饮酒，酒后虽诗成数百篇，却言行轻狂。

任翰林期间，李白时常饮酒至大醉，幸而唐玄宗喜好他的才华，亦了解他酒后文如泉涌，故对他网开一面。一次，唐玄宗李隆基命酩酊大醉的李白为杨贵妃写乐词，不想李白挥笔便是数十篇，且篇篇精彩。李隆基大悦，赐李白新衣，李白没有马上谢恩更衣，却抬起脚，让高力士为他脱靴。

高力士曾因保护皇帝李隆基而立下大功，又因协助李隆基平定韦皇后和太平公主之乱而成为皇帝面前的红人，在朝中地位不凡，所有官员见到他即使不巴结，也都毕恭毕敬，李白却敢让他脱靴，足以见得李白不畏权贵，任性轻狂。高力士当着皇帝的面不好发作，只好蹲下身为李白脱靴，但他的心里却对李白产生了恨意。于是不久之后，他找到一个机会，狠狠地报复了李白一番，令李白很长时间内都无法升迁。

李白的轻狂与生俱来，即使没有醉酒，他也从来不把权贵放在眼中。在他的性格中有一股侠客的气质，也有一种道家的思想，所以他才会在《梦游天姥吟留别》中写道：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

再观陈廷敬的一生，规规矩矩，从未有过冒失，也没有过放纵。偶尔他也会约上几位好友饮酒作诗，但从不贪杯。他所作诗词与他本人一样中规中矩，虽然有些词在形式上也有与李白诗词的相似之处，但终究内容不同，所表达的情感也不同。

提到洒脱不羁，除了李白这种无视权贵，放肆饮酒，四处游历的洒脱，还有另一种洒脱不羁，那便是无视外在，不顾礼节，王安石便是这类人的代表。据《宋史》中记载，王安石“性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗”，不但不会像其他才子一般焚香沐浴，平日竟然连衣服都很少更换。

对于王安石而言，外表没有任何意义，内在的真才实学才是最重要的。他在生活中不拘小节，在个人形象上极其对付，一件衣服可以穿上数月。他的朋友曾在他沐浴时偷将他的脏衣服换成干净衣服，他沐浴过后拿起来便穿上，而且穿了很久都没有发现身上的衣服与自己脱下的并不相同。

王安石有一次彻夜苦读，读得太累了，便直接俯案而睡。第二天醒来，时间已经不早了，他想起自己本该去拜见韩琦，于是没加梳洗整理便匆忙出了门。韩琦见到他衣衫不整，误会他前夜流连于烟花之地，狠狠训斥了他一番。直到很久之后，韩琦了解了王安石其人，才知道自己当初误会了他。

从文学素养和内在性格上看，陈廷敬与王安石确有些相同之处，例如二人平时都爱好钻研学问，不喜奉迎，不爱应酬，只与品性高洁的人来往，不贪婪，不爱名利等，但在平日生活习惯上，二人却有很大出入。陈廷敬虽然提倡节俭，不讲排场，不喜奢华，但他仍然很注重仪表和礼节，不许自己穿着狼狈地出门。

若是将才子进行详细划分，陈廷敬应属那种文雅才子。他恪守礼教道德，崇尚儒家思想，才华出众，却从不涉风尘，不放纵自我。在陈廷敬的生命中，守礼是一件大事，父母过世时，他按礼守孝三年，暂时中断了自己的仕途。在庶常馆的日子里，身边人时常外出饮酒作乐，他从未参与，一心求学。为官之后，其他官员相互宴请，饮美酒，赏歌舞，他也从未参与。无论是年少还是成年之后，风流二字都从未与他沾过边。

陈廷敬为人处事时刻遵守规矩，一丝不苟，虽不刻意奉迎上级，却也从未忽略级别之分。他对人以礼相待，以身作则，率先做到了懂礼守礼。正因如此，之后在建议康熙以礼治国时，康熙才会更加赞同他的建议。