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第四节 修齐治平兴亡有责的家国情怀（第1页）

第四节修齐治平、兴亡有责的家国情怀

儒家经典《大学》上说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此处所说的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是古人实现人生价值需要经过的八个具体步骤，被称为儒家的“八条目”，其中修身、齐家、治国、平天下又称为“修齐治平”。《大学》作为儒家经典“四书”之首，“修齐治平”的价值追求又列在《大学》的首段着重论述，因此历来被古人称颂和践行。

中国古代家国同构，修身、齐家、治国、平天下从本质上讲是以“治国”为核心。除儒家详细阐述治国理念之外，墨家强调“兴天下之利，除去天下之害”（《墨子·非攻下》），法家强调“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱”（《韩非子·有度》），兵家强调“兵者，国之大事”（《孙子兵法·计篇》），就连以“无为”著称的道家也强调“治大国若烹小鲜”（《道德经》第六十章），目的也是寻找最佳的“治国”之道。在先秦诸子思想的影响下，“治国”成为从“自天子以至于庶人”，乃至整个民族的最高价值目标。在这种价值观的引导下，中华民族涵养了浓厚的修齐治平、兴亡有责的家国情怀，成为激励中华儿女保家卫国、攻坚克难的强大精神力量。

在中国历史上，涌现了很多具有浓厚家国情怀的英雄人物，他们笃定“天下兴亡，匹夫有责”的信念，勇于担当起人民、民族和国家的责任。上古时期大禹治水“三过家门而不入”，率领民众与洪水斗争，终于完成了治水大业。春秋战国时期，儒家学派的孔子、孟子等思想家，探寻救世良方，展现了“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”（《孟子·公孙丑下》）的担当精神。汉代军事将领霍去病为了打退匈奴强敌声言“匈奴未灭何以家为”，为抗击匈奴作出了突出贡献。南宋末年的文天祥，吟出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”慷慨诗句，捍卫了尊严。晚清时期的改革家谭嗣同，为了变法图强甘愿以身殉难。“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”（梁启超《谭嗣同传》）正如鲁迅先生所说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”修齐治平、兴亡有责的家国情怀激发了中华儿女的担当精神。正是有了这种精神，中华儿女才会在国家太平时居安思危，在国家危难时挺身而出，在危险面前毫不退缩，在灾难面前敢于向前，前赴后继，勇敢担起国家和民族的重担。

修齐治平、兴亡有责的家国情怀已经融入中华民族的血脉之中，世代相传、发扬光大。习近平总书记指出：“中国人历来讲求精忠报国，革命战争年代母亲教儿打东洋、妻子送郎上战场，社会主义建设时期先大家后小家、为大家舍小家，都体现着向上的家庭追求，体现着高尚的家国情怀。”实现中华民族伟大复兴，全面建设社会主义现代化国家，是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。党的二十大报告指出：“我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期，各种‘黑天鹅’、‘灰犀牛’事件随时可能发生。我们必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。”面对未来可能面对的“风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验”，中华儿女要牢记“天下兴亡，匹夫有责”的民族古训，勇敢担起民族复兴的时代重任，续写中华民族的辉煌篇章。