笔趣阁小说

第十二课立命由我（第1页）

第十二课立命由我

第十二课立命由我

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

——梁启超（近代著名文学家、思想家、政治活动家，清华大学四大导师之一）

明朝时，有个叫袁黄的人，由于幼年丧父，母亲便为他做主，让他弃文从医，养生保命，治病救人，两不耽误。某日，袁黄遇到一个仙风道骨的老者，老者告诉他，自己是个相士，看袁黄的面相，将来是做官的命，不应该弃学从医。袁黄本心可能也不想弃学，便回家告诉母亲。其母将老者请回家中，让他好好给儿子算上一卦。老者掐来算去，最后将袁黄的一生遭际都和盘托出：童生时，县考第十四名；府考，第七十一名；提学，考第九名；某年当补廩；某年当贡；贡后某年当选四川一大尹；在任三年半，告归。老者甚至连袁黄向阎王爷报到的日子都算出来了：终年53岁，无子。后来的事实证明，这位老者真不是盖的，袁黄一直到补贡生时的命途，皆与老者所说分毫不差。于是袁黄此后再也不看书了，而是效仿徐霞客，遍游名山大川，因为他觉得，既然一切都是命中注定，自己又何必再受那份累呢？何况自己的命还算不错，还有什么不知足的？有一天，袁黄游历至栖霞山，在山上遇到一位禅师，二人一起打坐了三天，禅师深深佩服他的定力，便问他年纪轻轻为什么能做到？袁黄便把自己算命应命的事告知对方，谁知对方听完后很不以为然，还说：“我原以为你是个高士，原来也是俗汉！命由我作，福自己求，人生是自己创造的，不信你从现在开始努力，看十年后，他还算得准不准?”袁黄深以为然，重拾学业，并给自己起了个别号叫“了凡”，结果一年之后，他参加礼部科举考试，老者原先算他本应考第三名，他却考了个第一！这下袁了凡更加坚信禅师所说，更加用功，不仅官职比老者预言得高得多，还成了当世著名的学者、大思想家，而且生了儿子，并活到了74岁高龄。69岁那年，袁了凡结合自己的人生经历，以自己的儿子、熟悉的亲人、亲戚及乡亲等作为案例，写作了一本自传体家训，也就是被人们视为传世奇书的《了凡四训》。

以今天的眼光视之，《了凡四训》不乏糟粕，但总的来说，还算瑕不掩瑜，尤其是其中的“立命之学”，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，融儒、释、道三家思想，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运，即使是在今天，也是绝对的正能量。也因此，该书被誉为“东方第一励志奇书”，数百年来，备受推崇。

据说，最早使用“命运”这个词的人也是袁了凡。不过类似的概念中国古代早就有，也不乏比袁了凡更能激励人的真人真事，只是因为袁了凡有了那段传奇般的算卦、应卦经历，表面上看起来更具说服力而已。

说到命，人们首先会想起一句话：“生死有命，富贵在天。”由于这句话出自《论语》，想当然地也就把以孔子为代表的儒家视作了听天由命派。其实不然，关于孔子的奋斗史，我们在前面有过具体阐述，总结起来一句话：圣人也不是天生的，圣人的思想也是逐步形成的。纵观孔子的一生，可以说，他固然没有达成自己的终极目标，实现自己的政治理想，但也绝对算不上失败。孔子之后，儒家遂分为八派，后来又岀现了“小人儒”，但即便是“小人儒”，对命运可以改造这一点也是深信不疑的，他们那上蹿下跳、蝇营狗苟的背影，足以说明一切。

当然，考虑到我们这本书的正面性，有必要举一个正面案例一明代大学者、思想家王艮。

史书上说，王家是世代相传的“灶户"，以烧盐为生。“灶户"在封建社会是非常低下的身份，类似于囚徒，受着赋税和劳役的双重剥削。身份的卑微直接导致了很多人的命运终生都只能在生存线左右徘徊，至于读书、富贵等，一般人连想都不敢想。但王艮就敢想，当然，这需要一些先决条件：其一，他多少受过些蒙学（史书说是四年）；其二，通过煮盐、贩盐，王艮逐渐富裕起来；其三，有一次王艮去山东经商，恰好经过孔庙，看着有那么多人在拜谒孔子，他受到了极大的震撼。当时王艮就说：“孔子也是人，我也是人。”言下之意就是说，既然孔子能成为圣人，我也能！

关于第一条，应该说是王艮父母所赐，但说到第二条，就完全靠王艮努力了。靠着经营得法，他不仅富裕起来，而且没有“小富即安"，没有被财富阻碍前进的脚步，这多么值得现如今的土豪们学习！至于第三条，想成为圣人，对一个只受过四年初级教育的人来说，不仅难度可想而知，而且那股狂劲（确切地说是自信心），整个中国史上恐怕也找不出第二个人来！

尤其是，王艮的生活圈子内也没有几个有学问的人。因此，王艮只能靠自学，加上独立思考、逢人便问，总算走上了自学成才的道路。《三字经》中有句话，叫“苏老泉，二十七，始发奋"，苏老泉就是苏东坡的老爸苏洵，据说他是二十七岁才开始发奋攻读的，最终，父子三人同年中了进士，成了中国科考史上的美谈！后来，木匠出身的齐白石也是靠着这句话的激励走上国画大师的道路的。然而王艮的起点低到了29岁居然还不知道颜回是孔子的高足的程度！但是刚刚请教完别人，刚刚明白了颜回是与孔子并列的圣人，他就说：“圣贤不是仅供人们口颂耳闻的偶像，每个人都应该以圣贤为榜样，躬行实践，那样，不仅可以成为圣人，还能超过圣人！"后来，他还针对《论语》中孔子夸奖颜回“其心三月不违仁”之语，声称自己可以做到三个月半都不违仁！说白了，就是他认为自己可以比颜回做得更好。后来，王艮在一首名为。《大成学歌寄罗念庵》的小诗中写道：“掌握乾坤大主宰，包罗天地真良知。自古英雄谁能比，开辟以来唯仲尼。仲尼之后唯孟子，孟子之后又谁知？”俨然以“开天辟地以来第三号儒者”的身份自居。你可以说他狂，但他的可贵之处在于，他从一开始就没有把孔子、孟子、颜回等人置于我辈不能望其项背、绝不可能超越的高位，而是认为“圣人"从本质上跟“凡人”没有区别，所谓“圣人不曾高，众人不曾低”也。正是靠着这股狂劲，确切地说是自信自强的精神，王艮终由一介布衣跨进了学者的门槛，后来，他还有幸成为心学大师王阳明的弟子，创立了泰州学派。在教导自己的弟子时，王艮也时常强调学生们“当以尧、舜、文王、孔子自望”，绝不能“不自用功而自弃”。

其实，古往今来的哪一位成功人士不是源于自信自强、不屈不挠？起点低不要紧，要紧的是不管起点有多低，都不要相信自己这辈子必将在此点附近徘徊，即不信命，同时像王艮一样，相信命由我造，同时为改造自己的命运付出相应的努力。

著名武侠小说作家温瑞安曾在《惊艳一枪》中说过：“一个人开始关心自己的命运的时候，通常都是失却信心的时候。”老百姓也常说：“富看风水穷算命算命是失意者的下意识动作，是对生活缺乏信心、对未来丧失希望的悲观心理的直接表现。墨子的“非命”观就是专门针对这种现象而言的。墨子在书中举例说明：“著名的暴君，夏桀、商纣、周幽，他们贵为天子，富有天下，放纵欲望，除了游猎就是饮酒作乐，不顾政事，且残暴地对待百姓，结果失去了国家。失败之后的他们谁也不说'是我不好好治国，结果失去了天下‘，而是说'我命里本来就要失去天下很多愚昧的百姓也是这样，他们不好好做人，不好好做事，贪于饮食，懒于劳作，久而久之，生存都成了问题。但他们从来不说是因为自己好吃懒做才会导致这样的结果，而是说自己命里就很穷。”最后，墨子总结道：“暴君编造这些话（与命有关的话），穷人复述这些话，儒家则起到了帮凶的作用，惑乱百姓、愚弄那些没有见识的人。”

类似的情形也表现在佛教与封建统治者的关系中。佛教之所以能在三教中后来居上，主要一个观点就是佛家的轮回、宿命、来生，等等之说，有利于封建统治者愚弄无知百姓，有利于他们的统治。这也是今天为什么有些人一听到儒家、佛教等就反感的深层原因所在。

应该说，大多数人的人生，都是想尽一切办法改变命运的一生。大多数人也都曾为自己的梦想付出过相应的努力，然而终因这样那样的现实原因无奈地认了命。然而人生本就是个披荆斩棘寻求幸福的过程，幸福，不应该因为艰难就不去追求。人们常说，要改变命运，要打个翻身仗，其实改变命运不是变魔术，更多的时候，命运的改变来自长久的能量积累，只有量变，才能引起质变。这一过程漫长且艰难，很多人之所以选择放弃，选择认命，就在于他们虽然也知道，冬天来了，春天必不会远，但期盼中的春天迟迟不来，由不得他们不怀疑这就是自己的命运。殊不知命运就是一个人的人生轨迹，而改变命运轨迹的唯一办法就是不断地走下去。越是艰难的时候，越是需要信心的时候。信心是命运的主宰。你的信心走多远，你的命运就能走多远。后退还不容易？认命还不容易？当你选择后退的时候，你的命运也便就此定格了。

有一则颇有哲理的小笑话。一个人去算命，算命先生对他说：“你会穷到40岁。”这个人先是不爽，继而很高兴地问：“那40岁以后呢?”算命先生说：“40岁以后，你就习惯了。”所以，别算命，更别信命。所谓成功者，就是一群眼中没有神、心中不信命的人。唯其如此，他们才能改变自身命运，成为别人眼中的神。当然，努力并不一定成功，但努力的人至少会超越过去的自我，而且，不成功，也不一定等于失败。

必须承认，人生在世，有时候确实有些命运的成分。所以我们有必要详细地解答一下什么叫“命运”。命运，笼统地来说，泛指人生的际遇，有时候也指趋势，如我们常说的“关心国家命运”等。细致点说，命是命，运是运，即“命运”是一个合成词。比如我们前面提到过的儒家的“生死有命，富贵在天”之说，它就只说“命”，而没有说“运”。这有差别吗？当然有。古语有云：“命由天定，运由己生。”说明命是与生俱来的，泛指一个人的先天条件，比如一个人生在什么时代，生在什么样的家庭，遇上什么样的父母，等等，这些都是个人无法决定的，只能接受“命”的安排。除此之外的其他因素，则可以概括为“运”，比如一个人选择什么样的方向，走什么样的路，付出何种程度的努力，等等。其中，努力是最重要的一点，所以人们又说：三分天注定，七分靠打拼。总的来说，“命”是不可改变的，而“运”则是可以改造的。在命运的洪流中，人并非不可作为。当然，正如歌中所唱的：“幸福没有那么容易，才会那么令人着迷。”人们之所以总是慨叹命运，就在于命运不是那么好改造的。不过话又说回来，因为难，就认命吗？尤其是年轻人，绝不能轻易认命，一定要趁着自己还能改变命运，尽量主宰、扭转自己的命运。