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天长节使鄂州刺史韦公德政碑（第3页）

〔四〕《庄子》：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两浚渚涯之间，不辨牛马。

〔五〕按：城隍之祀，莫详所自。芜湖城隍，相传建於吴赤鸟二年，则其来久矣。《南史》：梁邵陵王纶祭城隍神。《北史》：慕容伻镇郢城，城中先有神嗣一所，号城隍神。唐李阳冰《缙云县城隍神记》：城隍神，祀典无之，惟吴越有尔。风俗，水旱疾疫必祷焉。《太平广记》：吴俗畏鬼，每州县必有城隍神。陆游云：唐以来郡县皆祭城隍，今世尤谨，守令谒见，仪在他神祠上，社稷虽尊，特以令式从事，至祈禳报赛，独城隍而已。

〔六〕《诗·国风》：南有乔木。毛传曰：乔，上竦也。

〔七〕《唐书》：肃宗尝不豫，太卜建言，祟在山川。王屿遣女巫乘传，分祷天下名山大川，巫皆盛服，中人护领。此文所云“中使衔命，徧祈名山”，即其事也。

〔八〕《汉书》：盱衡厉色。孟康注：眉上曰衡。盱衡，举目扬眉也。左思《魏都赋》：有睟其容，乃盱衡而诰。刘渊林注：盱衡，举眉大视也。

〔九〕班固《东都赋》：礼神只，怀百灵。

〔一○〕《左传》：又用诸**昏之鬼。

〔一一〕《书·伊训》：敢有恒舞於官，酣歌於室，时谓巫风。

〔一二〕《老子》：众人熙熙，如享太牢，如登春台。河上公注：春，阴阳交通，万物咸动，登台观之，意志****然也。

有若江夏县令薛公，〔一〕揖四豪之风，〔二〕当百里之寄。千蛊有立，〔三〕含章可贞。〔四〕遵之典礼，恤疲於和乐，政其成也，臻於小康。〔五〕

〔一〕江夏县，鄂州附郭之县。

〔二〕四豪，见十二卷注。

〔三〕《易·蛊卦》：初六，千父之蛊。

〔四〕《坤卦》：六三，含章可贞。孔颍达《正义》云：六三，处下卦之极，既居阴极，能自降退，不为事始。惟内含章美之道，待命乃行，可以得正。故曰“含章可贞”。

〔五〕《诗·大雅》：迄可小康。

中京重睹於汉仪，〔一〕列郡还闻於舜乐。选鄂之胜，〔二〕帐於东门。乃登豳歌，击土鼓，〔三〕祀蓐收，〔四〕迎田祖。〔五〕招摇回而大火乃落，〔六〕阊阖启而凉风始归。〔七〕笙竽和籥之音，象星辰而迭奏；〔八〕吴、楚、巴、渝（音于）之曲，各土风而备陈。〔九〕礼容有穆，簪笏列序。〔一○〕罗衣蛾眉，立乎玳筵之上；〔一一〕班剑虎士，〔一二〕森乎翠幕之前。〔一三〕千变百戏，分曹贾（音古）勇。〔一四〕蔺（当作“兰”）子跳剑，〔一五〕迭跃流星之辉；都卢寻橦（音牀），〔一六〕倒挂浮云之影。百川绕郡，落天镜於江城；四山入牖，照霜空之海色。献觞醉於晚景，舞袖纷於广庭。

〔一〕《唐书·地理志》：上都初曰京城，天宝元年曰西京，至德二载曰中京，上元二年复曰西京。

〔二〕选鄂之胜，选择鄂城名胜之区也。

〔三〕《周礼·籥章》：掌土鼓豳籥，凡国祈年於田祖，饮《豳雅》，击土鼓，以乐田唆。郑康成注：杜子春云：土鼓，以瓦为匡，以革为两面，可击也。田祖，始耕田者，谓神农也。《豳雅》，《七月》也。《七月》有“于耜”、“举趾”、“馌彼南亩”之事，是以亦歌其类。谓之“雅”者，以其言男女之正。

〔四〕蓐收，司秋令之神。见二卷注。

〔五〕《诗·小雅》：琴瑟击鼓，以御田祖。毛传曰：田祖，先啬也。《正义》曰：《郊特牲》注云：先啬若神农。《春官·龠章》注云：田祖，始耕田者，谓神农是也。以祖者始也，始教造田谓之田祖。先为稼穑，谓之先啬。神其农业，谓之神农。名殊而实同也。

〔六〕郑康成《礼记注》：招摇星，在北斗杓端主指者。《正义》曰：招摇，北斗七星也。北斗居四方宿之中，以斗末从十二月建而指之，则四方宿不差。大火，心星也。见五卷注。

〔七〕阊阖，西极之门。见十九卷注。《礼·月令》：孟秋之月，凉风至。

〔八〕《荀子》：鼓似天，钟似地，磐似水，竿箫筅籥似星辰日月，鼗祝拊高革椌木葛似万物。《隋书》：匏之属，一曰笙，一曰竿，并女娲之所作也。笙列管十九于匏内，施簧而吹之。竿大三十六管。《风俗通》：大笙谓之巢，小笙谓之和。郭璞《尔雅注》。籥，如笛，三孔而短小。《广雅》云七孔。

〔九〕《汉书·乐志》：巴、俞鼓员三十六人。颜师古注：巴，巴人也。俞，俞人也。当高祖初为汉王，得巴、俞人，并趀捷善鬬，与之定三秦，灭楚，因存其武乐。巴、俞之乐，因此始也。巴即今之巴州，俞即今之渝州，各其本地。《晋书》：汉高祖自蜀汉将定三秦，阆中范因率賨人以从帝为前锋，及定秦中，封因为阆中侯，复賨人七姓。其俗喜舞，高祖乐其猛锐，数观其舞，后使乐人习之。阆中有渝水，因其所居，故名曰巴渝舞。舞曲有《矛渝本歌曲》、《弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》，总四篇。

〔一○〕王融《三月三日曲水诗序》：睟容有穆，宾仪式序。

〔一一〕刘桢《瓜赋》：布象牙之席，薰玳瑁之筵。

〔一二〕班剑，按《文选注》李善曰：《晋公卿礼秩》曰：诸公及开府，位从公者；给虎贲二十人，持班剑焉。《汉官仪》曰：班剑者，以虎皮饰之。李周翰曰：班剑，木剑无刃，假作剑形，画之以文，故曰“班”也。《文献通考》：班剑，本汉朝服带剑，晋易以木，谓之象剑，取装饰斑斓之义，此一说也。又《文选注》：刘良曰：班剑，谓执剑而从行者也。吕向曰：班，列也。言使勇士行列持剑以为仪仗也。胡三省《通鉴注》：班剑，持剑为班，立在车前也。又曰：班，列也。持剑成列，夹道而行也。以班为行列之义，又一说也。未知孰是。虎士，见八卷注。

〔一三〕潘岳《籍田赋》：翠幕黕以云布。

〔一四〕分曹，分为二曹以较优劣。贾勇，争先炫耀其技，与《左传》贾勇之义微异。

〔一五〕《列子》：宋有兰子者，以技千宋元，宋元召而使见其伎。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。《音释》所谓兰子以技妄游者也。《旧唐书》：梁有长足乔伎、掷倒伎、跳俭伎、吞剑位，今并存。