笔趣阁小说>金匮玉函经二注
《金匮要略》注本。22卷。元赵良仁(以德)衍义，清周扬俊(禹载)补注。刊于康熙二十六年(1687年)。周氏于《金匮》注本中，尤服膺于赵氏《金匮要略衍义》，赞誉其书“理明学博，意周虑审”。但因未见刊本传世，而周氏所见之传本，又有遗编、缺注等情况，遂予补注。注文较为详明，立论多采喻嘉言之学术见解予以融会，并结合《内经》等典籍多所阐论发挥。由于此书以赵书为蓝本，另增周注，故名“二注”。周氏亦以原《金匮》整理本23～25卷，“俱有方无论”，故遵赵氏原编而未予注释。其学术指导思想，诚如他在自序中所说:“事不师古，其法不立;师古而不师圣人，其理不精。”此论反映了周氏此编具有一定的尊古崇圣思想。现存初刻本及其他多种清刊本、《中国医学大成》本等，建国后有排印本。 金匮玉函经二注
《金匮玉函经二注》卷二十二
十四首）妇人中风。七八日续来寒热。发作有时。经水适断。此为热入血室。其血必结。故使如疟状。发作有时。小柴胡汤主之。 〔衍义〕此下四条。皆出伤寒论中。成注。七八日邪气入里之时。本无寒热而续得寒热。经水适断者。为表邪乘虚入于血室。相搏而血结不行。经水所以断也。血气与邪分争。致寒热如疟。而发作有时。与小柴胡以解传经之邪。 妇人伤寒发热。经水适来。昼日明了。暮则谵语。如见鬼状者。此为热入血室。治之无犯胃气及上二焦必自愈。 〔衍义〕成注。伤寒发热者。寒已成热也。经水适来。则血室空虚。热乘虚入血室。若邪入胃。邪客于腑而争也。 暮则谵语。如见鬼状。是邪不入腑。 入于血室。而阴争也。阳盛谵语则宜下。此热入血室。不可与下药。犯其胃气。热入血...
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