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一古诗部分005（第3页）

【解析】

首联说“色可亡国”，语虽精警，然犹未脱议论模式；末联化“色可亡国”的意念为活动画面，浮见于读者眼前：一面是：玉体横陈，君王倾倒；一面是：敌兵陷城，国家倾覆！一乐一哀，对比强烈，画面鲜明，故能产生动人心魄的艺术效果。

和仲良春晚即事①　杨万里

贫难聘欢伯，病敢跨连钱②？梦岂花边到，春俄雨里迁③。

一犁开五秉，百箔候三眠④。只有书生拙，穷年垦纸田⑤。

笋改斋前路⑥，蔬眠雨后畦⑦。晴江明处动，远树看来齐⑧，

我语真雕朽，君诗妙断泥⑨。殷勤报春去！恰恰一莺啼⑩。

【译注】

①仲良：姓张名材，时为零陵司法参军，诚斋为零陵县丞，二人分属同僚。

②欢伯：指酒。汉焦延寿《易林》：“酒为欢伯，除忧来乐。”敢：哪敢。这二句的意思是：太过贫困，没钱买酒，生病不能骑马，故不能出游。

③花边到：倒文，应为“到花边”。俄：瞬间。迁：消失。这二句的意思是：想在梦中到池塘边赏花也不能，而春天已在雨声中渐渐离去。

④一犁：形容春雨浸润泥土的深度达一犁头之深。秉：古代度量单位，十六斛为一秉。五秉：借喻丰收。百箔：指很多。三眠：蚕成茧前会经过四眠：初眠、二眠、三眠、大眠。每眠蜕皮一次。候：等候。这二句的意思是：春雨入土一犁之深，就可令农作物大丰收，而百户养蚕的人正等着蚕三眠后吐出丝来。

⑤拙：为生计而愁。穷年：耗尽一生光阴。垦纸田：以写作为生。这二句的意思是：只有书生拙于生计，一生光阴尽耗于文墨之中，无补世用。此乃诗人自抑之词。

⑥笋：竹笋。这句的意思是：春末，竹子萌生出新笋，改变了前往书斋之路。

⑦蔬眠：蔬菜卧地，犹言“菜铺满地面”，极言其盛多。畦：菜田。这句的意思是：雨后蔬菜劲生，铺满菜田。案：“蔬”而曰“眠”，属异常语法组合，用以产生新奇诗趣，如杜甫《废畦》“秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残”亦用此法。

⑧明处动：波光闪动。二句写远景：日光下江波闪动，远处树木，整齐耸立。

⑨雕朽：不可造就的劣材。《论语·公冶长》：“宰我昼寝，子曰：‘朽木不可雕也。’”此以“雕朽”谦称己诗。妙断泥：《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石新之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不改容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝扒为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’”此以“妙断泥”借喻持法高妙。这二句的意思是：我写诗技巧笨拙，不如君诗法的高妙。

⑩恰恰：鸟鸣声。杜甫诗：“自在娇莺恰恰啼。”这二句的意思是：恰恰莺啼之声，随处可闻，似向人间报春去。案：本联遥应首联“笋改斋前路”句意。【解析】

本篇乃和仲良原题之作。时值隆兴元年（公元1163年）春。

无钱买酒曰“贫难聘欢伯”；病不能骑曰“病敢跨连钱”。诗人寄自嘲意于幽默语中。以“垦纸田”比喻文墨生涯；菜生满田曰“蔬眠雨后畦”，“聘”、“跨”、“垦”、“眠”诸字俱为动词，化静态意象为动态画面，既富诗趣，又能动人。

写晚春景物，曰“笋改斋前路”，此暗示原有人行之路为新生竹笋所“霸占”，往书斋须另辟蹊径。此句造语巧妙，既切题“春晚即事”，又一语道破中国农村特色：素无道路建设，人人行之，即成道路矣。

清平乐　李煜

别来春半①，触目愁肠断②。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满③。

雁来音讯无凭④，路遥归梦难成⑤。离恨恰如春草，更行更远还生⑥。

【译注】

①春半：仲春。开宝八年（公元975年）十一月，后主出降，次年二月至汴，此词当作于其时。首句意思是：告别故国，又至仲春了。

②触目：所见。次句意思是：所见令人伤心欲绝。案：“春半”正是春光明媚之时，何以“触目愁肠断”?只因心怀愁恨，面对良辰美景，倍感神伤，此犹“春花秋月何时了?”（《虞美人》）之意。谢灵运曰：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”（《拟魏太子邺中集诗序》）良辰美景，须配以赏心乐事，始能体会其美。

③砌：石阶。如雪乱：梅花随风飘落，如雪片乱飞。这二句的意思是：我伫立阶前，梅花纷纷飘坠于我身上，拂去之后，很快又盖满一身。案：二句承“触目”二句而来，寓情于景。

④雁来：鸿雁于二月由南飞北，时后主囚于汴京，位于金陵以北，故云。此用“鸿雁传书”故事。据《汉书·苏武传》载：武帝时，苏武出使匈奴，单于胁降，不屈，拘留北海牧羊十九年。昭帝与匈奴和亲，遣使索苏武曰：“天子射上林中得雁，足系帛书，言武在北海中。”后世遂以“雁书”喻书信。此云“音讯无凭”，意思是虽有雁自南来，然雁足未系帛书。“无凭”犹“落空”之意。这句的意思是：故国音讯断矣。照应首句“别”字。

⑤归梦：梦归故国，此句意思是：欲于梦中重返故国，无奈天遥路远，不能成梦。案：成梦与否？何干“路遥”？此痴语，亦可见词人性情之真。

⑥这二句的意思是：亡国之恨，如春天野草，无处不在。且随时间的推移而不断滋生。案：以“春草”喻亡国之恨，极新颖，极贴切。只因一般愁恨，可随时日的过去而淡忘；独亡国之痛，历久而弥深。

【解析】

李煜擅撷取平常景物为喻，一经剪裁，即成妙喻。如本词云：“离恨恰如春草”，“春草”本平常之物，一旦与“离恨”结合，则“离恨”的缠绵不断之态，如画图般浮见于读者眼前。抽象意念化作具体图景，令读者感同身受，印象格外深刻。

此词上阕写春景：梅花随风飘坠，如雪片乱飞；词人立于阶前，任由梅花飘坠满身。“拂了一身还满”，可见站立之久。其落寞情怀，溢乎言外。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼①

韩愈

五岳祭秩皆三公②，四方环镇嵩当中③。火维地荒足妖怪④，天睱神柄专其雄⑤。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷⑥？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风⑦。潜心默祷若有应，岂非正直能感通⑧？须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空⑨。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融⑩。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫⑾。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红⑿。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷⒀。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬⒁。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同⒂。窜逐蛮荒幸不死，衣食纔足甘长终。候王将相望久绝，神纵欲福难为功⒃。夜投佛寺上高阁，星月掩映云膛胧⒄。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东⒅。

【译注】

①衡岳：即南岳衡山，在今湖南衡阳北。主峰祝融峰，高一千八百多公尺，气势雄壮。

②五岳：东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）、北岳（恒山）、中岳（嵩山）合称五岳。为中国五大名山。祭秩：祭礼等级。三公：周代以太师、太傅、太保为三公；汉以司马、司徒、司空为三公，为朝廷最高官阶。《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公。”这句的意思是：祭祀五岳，都要用祭祀三公的礼仪。